Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Тогда мы переходим к такому осознанию: сознание расширяется, и сначала мы начинаем осознавать всё в пределах комнаты, затем в пре­делах дома, затем в пределах прилегающей местности; постепенно мы переходим к осознанию всей Земли и далее – к осознанию Вселенной.

В таком случае ученики, пережившие подобный опыт, должны были хорошо понять, насколько их гуру, Божественный Мудрец из рода Са­кья, великая душа.

Конечно, было много учеников, не сумевших понять величия Божественного Мудреца из рода Сакья. Это ученики, которые имели с ним слабую кармическую связь с прошлых жизней. Они ошибочно полагали, что имеют такой же опыт, как и Божественный Мудрец из рода Сакья.

Были и ученики, которые из-за этого превратного представления упали в Ад, подобно Мужчине, Добивающемуся Обширных Знаний и Стремящемуся к Искоренению Мирских Желаний, то есть бикку Кокалика.

Из-за недостатка осознания того, что между его опытом и опытом его гуру, Божественного Мудреца из рода Сакья, есть огромная разни­ца, у него возникло высокомерие, и затем он упал в Ад.

Две драгоценности, продвигающие практику

Но великие Достигшие всегда возносили хвалу Божественному Мудрецу из рода Сакья. Так, например, в Китае в сутрах даосов он обязательно представляется как наивысший даос. И вот сюда прибы­ли целых две раки с прахом величайшего святого – Божественного Мудреца из рода Сакья.

Если с их помощью вы сможете очистить себя, избавиться от кар­мы и стать великой душой, которая в будущей жизни испытает ра­дость Небес, то я надеюсь, что в дальнейшем и ваша практика тоже станет ещё более суровой.

И это великое пожертвование от храма Сбути должно принести большую заслугу не только тем трём людям, которые сейчас его лю­безно преподнесли, но и всем людям из храма Сбути, а также жителям Шри-Ланки.

А сейчас давайте проведём трёхминутную медитацию, вознося в душе благодарность по отношению к праху Будды.

(Медитация.)

Три человека со стороны Шри-Ланки согласились принять пожертвование и от нашей организации – изогнутый Ваджра-меч. Как вы все хорошо знаете, этот Ваджра-меч изгоняет злых духов и позволяет прий­ти к Освобождению.

Различие между буддизмом Южной Традиции и буддизмом Север­ной Традиции заключается в том, выражено учение в символах или нет.

Например, наши пять уровней Пробуждения символизируются пя­тью состояниями Пробудившегося, состояниями будды, которые в свою очередь выражаются в символах пяти ваджр.

Когда хотят избавиться, например, от беспорядочных мыслей, то сжимают в руке изогнутый меч, подобный преподнесённому, и изго­няют эти мысли. На Шри-Ланке также существуют ритуалы, такие как возжигание свечей, приношение благовоний и другие. Здесь есть со­впадения, но особенность Северного буддизма в том, что символы представлены в более конкретной форме.

Я хочу вознести молитву о том, чтобы благодаря этому Ваджра– мечу монах Махиндаванса совершил великое Пробуждение, чтобы министр электроэнергетики изгнал многих дьяволов и проводил заме­чательную политику для всех жителей Шри-Ланки. А также я хочу, чтобы благодаря этому мечу староста деревни проявлял Святую Лю­бовь к её жителям.

Хотелось бы вознести молитву великому Победителю в Истине Божественному Мудрецу из рода Сакья, чтобы благодаря силе этой раки и Ваджра-меча люди Японии и Шри-Ланки стали более счастли­вы и расширили путь для достижения Небес.

А сегодня я благодарю вас от всего сердца!

В лекции было сказано: «у кого есть кармическая связь» (прим. яп. ред.).