Цви Найсберг - О российской истории болезни чистых рук

К тому же это как раз-таки их весьма ведь на редкость благие идеи сколь неизменно более чем явственно подрывали все те основы исконно патриархального русского общества, прививая ему чистоплюйство, ханжество и цинизм, в принципе, всегдашне более чем органично свойственные всяческим без какого-либо исключения морализирующим фарисеям.

А главное, и близко не были они способны к самому доподлинному созданию по-настоящему простых и на редкость весьма легкодоступных сознанию всякого ведь индивидуума четких обоснований какого-либо до чего этак на редкость многозначительно иного морального кодекса.

А между тем во имя хоть сколько-то праведного полностью ведь иного жизненного уклада нужно было, как есть еще найти способ донести до каждой отдельной индивидуальности все, то во что отныне всякому и каждому полагалось бы действительно верить.

Причем надо бы при этом еще и взвывать к каждой отдельной людской душе, а не сбивать людей в серую, бессмысленную и тупую толпу вообще уж при этом начисто лишенную всякого человеческого облика.

И это одно разве что довольно-таки весьма деятельное развитие каждой отдельной индивидуальности и дало бы в руки народа вполне ведь полноценную возможность сколь и впрямь ответственнее прицениться буквально-то ко всему светлому и духовному, что, так или иначе, простецки же существует в этом исключительно как есть на редкость вот разноликом мире.

И кое-кому сколь непременно следовало до чего еще явно начать действительно раздумывать именно над тем, как бы это и вправду создать условия при которых всякое народное сознание попросту раз и навсегда перестанет быть столь всецело зацикленным на простых и житейских нуждах всего того подчас весьма крайне тяжкого людского бытия.

Но нет, вместо этого кое-кто более чем незатейливо тавтологически так и вторил всем тем вкривь и вкось весьма уж многотрудно надуманным и многослойным, словно тот еще слоенный пирог философским благим рассуждениям.

И ведь нисколько не было в них абсолютно никакой конкретной увязки со всею той простой, и вязкой от века же промозгло

собственнической общероссийской действительностью.

Да и вообще мировоззрение довольно многих старорежимных либералов было сплошь так упадническим и полулогичным, в нем подчас явно преобладали голые эмоции, а они между тем зачастую истинный враг всякого вовсе не наспех одетого в житейское платье здравого смысла.

105

Все, то более чем нечестивое общественное недобро по всему их до чего только безапелляционному рассуждению в самом уж корне своем всегдашне заключалось в одной лишь извечной русской лени, а это между тем сущая ерунда, поскольку все дело тут было именно в том лениво же бестолковом и отчаянно коррумпированном руководстве.

Ну а также и в том, что на месте здравой головы зачастую и по сей день властно так восседает массивная и бездушно амбициозная начальственная задница.

Причем она не только не дает проходу уму, но и загоняет его в угол, ставя его всем в пример сущего и совсем этак нисколько вовсе же недвусмысленного разгильдяйства.

Причем это старая история – века идут, а общее положение нисколько ведь к чему-либо лучшему совсем уж никак вовсе-то не меняется.

И все это сколь явственно приводит именно к тем до чего однозначно самым печальным последствиям.

Ведь все это вполне всерьез формирует сознание многих умственно развитых людей в стране, они приучаются думать и рассуждать об тех только лишь некогда возможных во всей этой жизни переменах разве что лишь пассивно, а никак не активно.

И это именно та самая лень интеллектуальная в том еще на редкость ведь более чем непременном ее сочетании с весьма же красноречиво откровенным умением сколь цветасто и много вовсе ведь до чего неуемно так книжно глаголить, и есть истинная беда, в том числе и современной интеллигентной России.

106

Да и вот еще то на редкость умопомрачительное желание самого незамедлительного сокрушения буквально всего и вся, а также наделение всей той «бесовски неправой» буржуазной действительности теми исключительно ужасными вековыми пороками является сущим порождением вездесущей и чисто внешней империалистической тьмы, неизменно так страстно стремившейся всячески разрушить Российскую империю именно что изнутри.

А как раз для всего того она до чего только ловко использовала изрядно так давно столетиями поднакопившиеся нравственные и сословные внутренние противоречия.

Чаадаев и иже с ними беспрестанно слушали враждебную болтовню витийствующих чужеземцев и довольно-таки простодушно принимали все их злые и острые речи за чистую монету, думая при этом, что те и впрямь-то довольно искренне фыркают, объявляя весь российский быт донельзя примитивным и совершенно умственно-отсталым.

Ну, а на самом-то деле, они лишь разве что только и всего, что отрабатывали свой хлеб, им же до чего наверняка очень ведь, даже кое-кто щедро за то явно приплачивал, чтобы, они все российское – остервеняясь почем свет безо всякой-то устали на все лады костерили.

Да и еще исходились они при всем том именно тем полностью уж на редкость самым так безутешным и безудержным плачем по поводу необычайно милых их сердцу атрибутов культурного Запада, который они разве что совсем ведь ненароком и лишь вовсе-то ненадолго злосчастно покинули.

107

Ну, а затем как гром среди ясного неба нагрянула эпоха полнейшего раскабаления от всех и вся без исключения нравственных основ, а между тем самое начальное свое производное она никак уж совсем так не вскользь брала именно из чертовски изнурительной патетики чьих-либо и близко никак не в меру напыщенно яростных речей-бичей.

И все это разве что только-то ради того чисто во многом явно уж попросту досужего (на одних лишь праздных словах) всеблагостного достижения царства светлой истины.

Ну, а во имя немыслимо наилучших грядущих дней и тех славными идеями уж неистово мигом на редкость радостно просветленных лиц всех тех простых людей, чем это вполне всерьез было никак и нисколько явно не погнушаться?

Раз им всем и именно что подневольно более чем совсем же незамысловато еще предстоит исключительно так доблестно впоследствии поучаствовать во всех тех разве что чисто грядущих невообразимо светлых и благостных крепостно-коммунистических свершениях.

И пускай себе, затем совершенно так безвестно погибнут 250 миллионов китайцев, зато те самые остальные 750 точно вот будут жить долго и счастливо, как про то некогда вымолвил великий кормчий Мао Цзэдун.

108

Да и у Братьев Стругацких тоже вполне еще возможно найти нечто уж явно тому и впрямь ведь бесподобно, так как есть всецело подобное.