Сёко Асахара - Важные моменты для продвижения духовной практики

Необходимость исследования

Следующее: мы должны подумать о том, что необходимо для удач­ного вложения в акции. Конечно, должна присутствовать удача. Но что может потребоваться, кроме удачи?

Прежде всего нужно провести исследование. Какова тенденция ак­ций, которые я собираюсь купить? Как будет впредь развиваться ком­пания? Будут ли новые продукты или нет? Есть ли новые планы или нет? Позволяет ли нынешняя тенденция компании говорить о её раз­витии или нет? Если исследовать это, то вероятность проиграть сни­зится, не так ли?

Тип преуспевающих учеников

Теперь давайте подумаем о типе преуспевающих учеников. Успех для шишья означает незамедлительное Достижение и быстрый пере­ход от одного Достижения к другому.

Такой шишья думает так: «Сейчас у меня такое-то количество зас­луг. Поэтому я пришёл в АУМ Синрикё и могу заниматься духовной практикой. Но когда я смотрю вокруг себя, я вижу шишья, обладаю­щих негативными представлениями или произносящих негативные слова. Некоторые из них нарушают заповеди. Есть и люди, которые, даже имея заслуги, не могут подобным образом концентрироваться. Но я не должен быть таким. Я должен быть внимательным, чтобы до­стичь успеха с этим основным капиталом в 900 тысяч йен, с этим ос­новным капиталом заслуг».

Например, нет ли в моей душе слабых мест? Нет ли в моей душе факторов, позволяющих дьяволу управлять мною? Если такие факто­ры существуют, я, естественно, должен избавиться от них.

Далее. Требователен ли я к себе? Если нет, то я, естественно, дол­жен сосредоточить на этом своё сознание.

И ещё одно. Что Асахара рекомендовал делать шишья для дости­жения успеха? Давайте посмотрим: первое – это приверженность. Что такое приверженность? Я должен подумать, что такое приверженность. Да, она означает прежде всего концентрироваться на данном вам бакти. Его необходимо выполнять с максимальным осознанием воли гуру.

Нет ли каких-либо других условий? – Доводить себя до предельно­го состояния. Усилить волю.

Каковы ещё условия? Есть путь Большой Колесницы и путь Тант­ры. Большая Колесница требует времени. Тантра быстро приводит к результату. Это подобно разнице между зарабатыванием денег за счёт банковских вложений и игрой на бирже. Разумеется, для игры на бир­же требуется мужество, правда? Итак, нужно мужество.

Если находящийся здесь шишья думает таким образом, то он явля­ется человеком, обретшим в этой жизни лучшую вещь. А если он ещё и практиковал таким образом, он не только обрёл в этой жизни луч­шую вещь, но и использовал её наилучшим образом. Я могу сказать так потому, что Достижение означает противостояние дьяволу, пус­тившему глубокие корни в нашей душе.

Достигающий успеха в Большой Колеснице всегда следит за своей душой

Когда в этот раз проводился Фестиваль Бога Шива, я стал одним из учеников и это принесло мне огромное удовольствие. Почему же я почувствовал огромное удовольствие? Потому, что у меня, возможно, есть гордость, которую я не могу осознать, пока руковожу вами.

Но, ставя духовное существо выше себя и тренируясь в привержен­ности этому духовному существу, я устраняю эту гордость. Вот поче­му я испытал огромное удовольствие.

Даже я, обретший совершенное спокойствие, постоянно слежу за тем, не проник ли в душу дьявол. И я всегда думаю о Боге Шива как о существе, которое проверяет меня.

Почему это так? Причина этого заключается в том, что мы – прак­тикующие Большой Колесницы, а также практикующие Тантры. Л практикуя Большую Колесницу нам, естественно, нужно общаться с обычными людьми. Энергия обычных людей отравлена тремя ядами – жадностью, ненавистью и отрицанием Истины.

Но кроме этого, своим телом они совершают убийство, воровство и прелюбодеяние. В своей речи они используют скверные слова, полу­чают удовольствие от бессмысленных разговоров и клеветы и посто­янно лгут.

Для нас пребывание в окружении такой энергии подобно стирке чистой одежды в грязной реке. Как легко можно понять, если мы не будем её вычищать или если мы не будем постоянно проверять своё собственное энергетическое состояние, то мы, в конце концов, не смо­жем защитить себя.

Это можно назвать ужасом Большой Колесницы. Однако с другой стороны, мы знакомимся с разными моющими средствами, предназ­наченными против тех или иных загрязнений, а это приносит нам пользу. Те, кто понимают и практикуют это, достигнут успеха в Боль­шой Колеснице.

Как должны думать ученики

Теперь позвольте мне ещё раз обобщить то, о чём я говорил вам сегодня. Что необходимо шишья? Это вопрос ко всем вам. Пожалуй­ста, скажите мне, что вы смогли понять из сегодняшней лекции. Что необходимо шишья, что самое важное для души, если родился челове­ком, или что является наивысшим сокровищем? Что нужно, чтобы жить как шишья? Что является самой лучшей вещью для шишья?

Приверженность, да. Сильная воля, да. Что ещё? Мужество, да. Что ещё? Суровость к себе. Да, да, да. Избавиться от своих душевных сла­бостей.

Те, кто постоянно об этом думают и практикуют эти вещи одну за другой, в ближайшем будущем несомненно добьются успеха в духов­ной практике.

Теперь, какие методы есть у нас, живущих в современном мире? У нас есть, например, магнитофон. Поэтому можно всё время слушать лекции. У нас есть книги. Поэтому, когда наше сознание становится нестабильным, мы можем пробовать читать книги, нежели пребывать в печали.

Или, например, вокруг вас есть Тайши. Конечно, у них могут быть какие-то стороны, неприемлемые для вас. Но у них больше, чем у вас, разнообразного опыта. Поэтому вы можете задавать им вопросы. На­конец, у вас есть я. Если вы не можете решить своей проблемы, её решу я. Всё это вы должны использовать наилучшим образом.

23 июня 1989 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Три действия

У людей есть три орудия. Одно – карма тела, другое – карма речи, ещё одно – карма мыслей, или работа души. Но эти орудия становятся пригодными, только когда другой человек может понять их.

Среди шишья имеются такие, кому не хватает трёх вещей: смысла в словах как таковых, силы в словах как таковых, способности пони­мания слов как таковых. Слова сами по себе не есть нечто, предназна­ченное для создания кармы, они есть наивысшее орудие для развития нашей духовной практики.

Представим себе замечательного Тайши, который проповедует ши­шья правильный Закон. Однако если этот шишья неспособен пони­мать слова, сколько бы ни читалось правильных проповедей, в конеч­ном счете, это не принесёт никакой пользы.