Сёко Асахара - Важные моменты для продвижения духовной практики

Давайте с благодарностью относиться к заслугам, позволяющим нам следовать наивысшим путём

Те, кто сегодня, слушая этот разговор, думает: «В этой жизни я приду к перевоплощению в высшем мире! В этой жизни я обязательно обре­ту высшую Истину!» – те, кто так думает, оставайтесь здесь. Те же, кто ни с того ни с сего стал шишья в АУМ, кто сожалеет, что стал шишья, – тем следует уйти.

И ещё я говорил о тех, кто борется с мирскими желаниями, но ни­чего не может поделать: им тяжело, но они признают АУМ; о тех, кто изо всех сил работает в общине, но кому это невыносимо тяжело, – такие пусть остаются и с предельным усердием сбрасывают мирские желания. Именно такие люди быстро приходят к Достижению, подоб­но П.-тайши. Происходит это потому, что они живут на пределе.

Если же это не так, если вы пасуете перед мирскими желаниями и не можете работать, к тому же находите разные причины для оправда­ния своей неспособности работать или же находите всевозможные причины в оправдание того, что вы не можете практиковать, если вы саботируете практику, если думаете: «Зачем я практикую? Зачем я в АУМ?» – то возвращайтесь в верующие. Это ваш путь. Такая ситуация является свидетельством наименьших заслуг. Постарайтесь, оставшись верующим, по крайней мере, старательно накапливать заслуги, чтобы в будущей жизни перевоплотиться не ниже Мира Людей.

У Спасения много различных форм. Мне было бы нетрудно пого­ворить с каждым из вас ради вашего просвещения. Однако намечен­ное на 15 сентября подводное Самади – это грандиозный план Бога Шива, выполнение которого принесёт пользу ещё большему числу людей. Естественно, я, будучи слугой Бога Шива, с радостью воспри­нял его волеизъявление и буду решительно проводить его в жизнь.

А вы, будучи моими учениками, радуясь этому плану, должны, ес­тественно, делать то, что вам сейчас надо делать: вы, разумеется, дол­жны сосредоточиться, например, на работе в общине или на духовной практике. Именно это и является единственным способом увеличения канала связи между гуру и учениками. Потому что этого желает гуру. Потому что этого желает Бог Шива. То, что этого желают гуру и Бог Шива, означает, что вы можете принять по этой линии связи много энергии.

Этот зал для практики, по сравнению с тем, каким он был, когда я приходил второго июня, излучает крайне дурную энергию. Если гово­рить прямо, то сейчас здесь мир заурядных людей. Как следует осоз­найте, что подобный мир создали здесь вы сами. И как следует осоз­найте, что вы – духовные практикующие, что вы пришли в АУМ и стали шишья для того, чтобы постичь высокую Истину.

Поняли ли вы, о чём я сегодня говорил? Нам, благодаря наивыс­шим заслугам, указан единственный путь. Этим путём мы пройдём Мир Асуров, Небеса с Первого по Шестое, пройдём Святые Небеса и далее погрузимся в высшие миры того мира, который имеет форму, – в Астральный Мир Небес Света и Звука, в Мир Ахуры. Или же мы вер­нёмся в мир, не имеющий формы, где всё исчезнет, где есть только Истинное Эго, вошедшее в Состояние Независимого Существования.

Ещё раз задумайтесь над тем, что владеете этим единственным пу­тём только вы. И ещё раз осознайте это. И ещё раз возблагодарите свои заслуги, ведь вы идёте по этому наивысшему пути.

Единственное в этом мире место для Достижения

В заключение повторю ещё раз: те, кто продолжает делать работу, даже страдая вследствие своей кармы, и ещё те, кто старается эту си­туацию победить, обязательно должны будут быстро прийти к Дости­жению, как П.-тайши.

А те, кто перед этим пасует и придумывает всевозможные оправда­ния, не достигнут вовек – куда там! – по-моему, им гораздо лучше будет пребывать верующими-мирянами и в этом качестве накапливать заслуги Жертвования и Служения. Хорошенько подумайте об этом.

Здесь вам не убежище. Это не храм, куда спасаются бегством. Здесь единственное в мире место для Достижения. Осознайте это.

Ладно, давайте будем усердно практиковать.

(Троекратное произнесение мантры АУМ.)

И последнее. Когда вы, например как Д.-свами, борясь со своей кар­мой, продолжаете вести духовную практику, вы, несомненно, мало– помалу выпутываетесь из этого мира и Достижение, называемое ду­шевной стабильностью, неколебимостью сознания, приближается к вам, поэтому будьте усердны.

19 октября 1989 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Информация – это то, что исчезает в момент смерти

Не задумывались ли вы о том, что, родившись в Японии, вы форми­руете себя на основе самой разнообразной информации?

Однако в действительности вся эта информация исчезнет в момент вашей смерти. Почему я могу утверждать, что она исчезнет? Это мож­но доказать на основании того факта, что никто не помнит своей пре­дыдущей жизни.

Вы, вероятно, подумаете: «Должно быть, ни прошлой, ни будущей жизни изначально не существует. Если это так, то вполне естественно, что человек не помнит своей прошлой жизни».

Но если бы так было на самом деле, то это серьёзно противоречило бы тому, что существуют индивидуальные различия.

Что такое индивидуальные различия? Так, в момент рождения одни попадают к доброй матери, другие – к злой; одни имеют хороших бра­тьев, другие – плохих; одни рождаются в богатой семье, другие – в бедной; одни – в благородном семействе, другие – в простом.

Исходя из этого, мы должны задуматься о том, что же такое инди­видуальные различия. В Учении Истины они обозначаются термином «карма».

Четыре Основы Исполнения Задуманного

Какой подход может помочь нам узнать наши прошлые и будущие жизни? Вам следует практиковать четыре медитации, четыре медита­тивных процесса. Каковы же эти четыре медитативных процесса?

Первый – размышлять следующим образом: «Я хочу хорошо меди­тировать. Я хочу упорно медитировать» или «Я хочу накопить заслуги для того, чтобы медитировать». Это называется Основой Исполнения Задуманного Посредством Желания и означает наличие сильного же­лания медитировать.

Второй – осуществлять это на практике. Он называется Основой Исполнения Задуманного Посредством Упорного Усилия.

Третий медитативный процесс – концентрация. Иначе говоря, кон­центрация на мантре, концентрация на чакрах или Нада, концентра­ция на прочих мистических объектах или концентрация на богах, как это практикуется в Лайя-йоге. Это называется Основой Исполнения Задуманного Посредством Сознания.

Последнее – Основа Исполнения Задуманного Посредством Муд­рого Наблюдения, что значит размышлять обо всём на основе чистой теории. Но чтобы размышлять на основе чистой теории, мы нуждаем­ся в Абсолютной Истине в подлинном смысле слова, остающейся не­рушимой, несмотря на воздействие той или иной информации.