Сёко Асахара - Важные моменты для продвижения духовной практики

Если вы живёте в Мире Людей, чтобы проводить фиксацию памя­ти на этих Четырёх Основах, то вы обретёте прекрасные Освобожде­ние и Просветление.

Но если вы стяжали в обществе славу и положение, то проводить Четыре Основы Фиксации Памяти становится чрезвычайно трудно.

Наоборот, вы будете захвачены телом. Или же вы будете думать, что испытывать радость от органов чувств и есть счастье. Или же, зная о непостоянстве вашей души и души других людей, вы не захотите этого замечать, но захотите считать постоянным то, что непостоянно, другими словами, желать пользоваться властью и положением всегда. Или же будете соглашаться с общепринятыми идеями общества, кото­рые вам удобны, видеть в них здравый смысл.

Если вести такой образ жизни, то ценность рождения человеком не просто будет нулевой, но она будет минусовой.

Почему же она может считаться большим минусом? Чтобы пояс­нить это, сравним нашу жизнь с жизнью других существ, за которыми мы можем наблюдать. Естественно, у птиц, зверей, у живущих в мо­рях и реках существ, у насекомых и других – и сама жизнь, и выраже­ния привязанностей, и структура общества отличаются от наших.

Можно видеть, что чем ближе к Миру Животных, тем сильнее тен­денция «сильный пожирает слабого». Эти наблюдения отчётливо по­ясняют нам разницу между людьми и другими душами (хотя и те и другие являются живыми существами). Это наглядно убеждает нас, что когда мы перевоплотимся в низких мирах, то само собой разумеет­ся, что законы, которые нам привиты сейчас, будут бесполезны.

Заповеди направляют прану в Центральный Канал

Это что касается низких миров. А существуют ли законы высоких миров? В буддийских заповедях, например, недопустимо почти всё, что допускается в современном обществе.

Это также наводит нас на важную мысль: для душ, которые прак­тикуют Истину, имея форму человека, и для последователей буддизма в религиозных организациях, в которых действительно существуют Заповеди, Самади и Мудрость, первая практика из этих трёх – Соблю­дение Заповедей – должна стать ещё более строгой.

Можно очень легко это понять, если поразмышлять над следую­щим. В нашем теле существуют 72 тысячи каналов Нади. И, допус­тим, вы хотите добиться, чтобы прана из этих 72 тысяч каналов напра­вилась в Центральный Канал.

В каждом из 72 тысяч Нади прана движется благодаря различным идеям. Если это так, то чтобы направить прану в Центральный Канал, необходимо воспрепятствовать течению праны в каждом отдельном канале. Воспрепятствовать течению праны означает создать в созна­нии костяк.

И если вы утверждаете втекание праны только в Центральный Ка­нал, то для этого существует единственный способ – контроль над ней посредством Соблюдения Заповедей. Вот для чего существуют определённые правила, другими словами, Заповеди.

Если смотреть на явления с такой точки зрения, то людям разреша­ется больше, чем животным, но у них больше и запретов. Например, кит может совершать убийства, заглатывая разом много рыбы. А то, что он может совершать убийства, означает, что из-за многочисленных убийств он вынужден испытывать страдания будучи китом.

Как бы то ни было, нам нужно не просто не грешить одним своим существованием, но всем своим существованием взращивать семена большой радости в будущей жизни.

Для этого нужно упорно соблюдать заповеди, практиковать медитации и вести практику мудрости. Я хочу, чтобы вы, используя ваши способности и особенно мудрость, заставили капитулировать окружа­ющие вас души, которые находятся в невежестве и которые из-за на­коплений плохой кармы или отсутствия заслуг не смогли встретиться с Истиной.

' В лекции было сказано «пять» (прим. яп. ред.).

[2] В то время АУМ Синрикё принимала участие в предвыборной компании, во время которой проводился обзвон людей для сбора голосов.

[3] В лекции было сказано: «Гуру, инициации и условие, позволяющее продвигаться вверх» (прим. яп. ред.).

[4] «Магга-Саньютта».

8 Обычно семинар по сверхъестественным силам для членов Курса Сидди раз в месяц проводили Ши и Сейгоши. Но на этот раз Преподобный Учитель решил провести семинар сам.

В лекции было сказано «пять» (прим. яп. ред.).

В то время АУМ Синрикё принимала участие в предвыборной компании, во время которой проводился обзвон людей для сбора голосов.

В новой терминологии - "Основа Исполнения Задуманного посредством Фиксации Памяти"

В новой терминологии - "Основа Исполнения Задуманного посредством Мудрого Наблюдения"

В лекции было сказано: «Гуру, инициации и условие, позволяющее продвигаться вверх» (прим. яп. ред.).

«Магга-Саньютта».

Японская поговорка, означающая: "Вещь выглядит стоящей, но её достоинствами на самом деле не может воспользоваться никто"

Обычно семинар по сверхъестественным силам для членов Курса Сидди раз в месяц проводили Ши и Сейгоши. Но на этот раз Преподобный Учитель решил провести семинар сам.

Дословно с яп.: "касаясь опухоли"