Сёко Асахара - Важные моменты для продвижения духовной практики

Что же идёт после того, как мы до некоторой степени стали контро­лировать свои слова и поступки? Мы должны создать положение, ког­да можем практиковать Закон постоянно.

А следующая стадия – это непрестанно прикладывать усилия к прак­тике Закона, к практике Истины. Выбрать то, что мы ещё не можем практиковать, и прилагать усилия к тому, чтобы смочь практиковать это в будущем. Или выявить в себе то, что ещё не основано на Законе Истины, и прилагать усилия к тому, чтобы полностью пресечь это.

На этой стадии мы должны проводить фиксацию памяти, чтобы избежать бардо Мира Людей, испытать состояние Небес Вырожден­ного Сознания, Небес Страстей, богов Семнадцати Небес Мира Форм и богов Четырёх Небес Мира Без Форм.

Далее, войти в состояние Четырёх Медитативных Концентраций и затем войти в Самади. Войдя в Самади, получить опыт Шести Боже­ственных Способностей. И в конце концов испытать Перекрытие Уте­чек, освободиться от этого мира, или от Трёх Миров, или от Пяти На­коплений Захваченностей, доставляющих нам страдания, и достичь Освобождения-Отдаления.

В общем-то, сегодняшнее учение – это учение о Восьмеричном Святом Пути. Вы смогли это понять, не правда ли?

Все: Да.

Учитель: Но основа всего этого следующая: «Давайте дорожить временем. Давайте серьёзно относиться к нашей нынешней карме. Давайте ценить наши нынешние условия как наиболее редкостные. Давайте дорожить нашими великими заслугами». Не так ли? Все: Да.

Учитель: Но не просто быть удовлетворёнными данными нам сей­час условиями, – вы должны всё более активно заниматься практикой Истины, повышать свой духовный уровень и увеличивать зрелость души. Хорошо? Все: Да.

Учитель: Старайтесь изо всех сил!

21 апреля 1992 года, здание Второго Сатьяна, лекция для непосредственных учеников

Чтобы стать истинным учеником

Существуют три стадии общения гуру с учеником. Эти три стадии показывают глубину кармической связи между гуру и учеником.

Первая стадия – это «Овладение обширными знаниями». На этой ступени гуру открывает ученику множество законов. Однако в это время нет ничего, кроме изучения, или запоминания. И, естественно, ученик не может обрести Просветление в истинном смысле.

Вторая стадия – «С великой осторожностью» [9] Дословно с яп.: "касаясь опухоли" . На ней гуру продви­гает практику ученика, восхваляя его и стараясь не замечать его оши­бок.

Это необходимо, потому что, когда гуру смотрит на своих учени­ков, то более 99,99% того, что он в них видит, – это недостатки. Следо­вательно, гуру восхваляет то, что достойно похвалы, то есть меньше 0,01%. Такова стадия «С великой осторожностью».

Существует и третья ступень, которая называется «Истинный уче­ник».

То, как Тилопа относился к Наропе, – как раз этот случай. Другими словами, это ступень, когда ученик уже находится на определённом духовном уровне, когда он полностью укрепился в Изучении Учения и Фиксации Памяти. Также это стадия, на которой он полностью осоз­наёт свои загрязнения. Более того, это стадия, когда в ученике укоре­нилась приверженность Трём Драгоценностям, приверженность гуру. Эту стадию можно назвать «отношением льва к своему детёнышу».

На этом уровне гуру ставит ученика в самые суровые условия, что­бы дать ему ясно понять свои недостатки и полностью устранить их.

' Дословно с яп.: «касаясь опухоли».

Однако среди множества монахинь и монахов АУМ Синрикё ещё никто не достиг третьей ступени, хотя есть те, кто прошли первую ступень, есть и те, кто перешли на вторую. Это показывает насколько сложно достичь этой третьей стадии.

Почему это так? Потому что в нашей повседневной жизни мы фик­сировали память на мирских желаниях, которые относятся к каждой чакре, или к Пяти Нижним Узам и Пяти Верхним Узам.

Конечно, есть несколько учеников, которых я пытаюсь поднять со второй ступени на третью с помощью суровой Маха Мудры. Но их лишь несколько человек.

Тогда зачем нужны первая и вторая стадии? Это сложный вопрос. Некоторые из учеников могут сказать: «Я могу начать прямо с третьей ступени».

Я много раз слышал подобные слова, но всякий раз это заканчива­лось полным провалом.

Это значит, что то, о чём вы думаете: «Это Истина», «Это реаль­ность», «Это я», – на самом деле не является сущностью, – внутри вас существует другой вы. Это так называемые подсознание и сверхпод­сознание.

Единственный, кто полностью понимает подсознание и сверхпод­сознание, кто досконально знает, как они появляются и как изменяют­ся, – это истинный гуру. И это условие необходимо для того, чтобы вести вас по пути духовного развития и обретения зрелости души.

Сами вы склонны думать следующим образом. Например, те, кто увидел своё подсознание, могут думать: «Раньше я понимал поверх­ностное сознание. А теперь понимаю подсознание. Таким образом, я осознал себя. Я достиг Просветления».

Или же ученики с ещё более низким уровнем, могут думать: «Рань­ше я ничего о себе не знал, но сейчас начинаю понемногу понимать, что я из себя представляю». Это уровень поверхностного сознания.

Однако то, что влияет на подсознание и поверхностное сознание, – это данные в сверхподсознании. Поэтому в конечном счёте невозмож­но осуществлять истинное руководство, пока не обладаешь доскональ­ным пониманием того, что укоренилось в сверхподсознании, как это проявляется в подсознании и как подсознание проявляется в сознании этого Мира Явлений, в поверхностном сознании.

Например, цель верующих – достижение Небес. И условия для того, чтобы вести верующих мирян, более… как бы это сказать… мягкие. Поэтому Сейтайши и Сейгоши имеют право вести мирян, – ведь для этого достаточно определённого духовного уровня, достаточно до не­которой степени понимать подсознание.

Однако цель самана, отрёкшихся от мирской жизни, цель Мужчин, Добивающихся Обширных Знаний и Стремящихся к Искоренению Мирских Желаний, цель Женщин, Добивающихся Обширных Знаний и Стремящихся к Искоренению Мирских Желаний, отличается от цели практикующих мирян. Ваша цель – это Освобождение и Просветле­ние, а также Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души – для совершения великого Спасения. И в таких условиях, естественно, вес­ти вас не может никто, кроме меня.

Сознание Исповеди-Раскаяния

Причина, по которой я рассказываю вам эти вещи, в том, что дело обстоит именно так. И вам необходимо приступать к практике для ста­новления истинным учеником, что является третьей ступенью.

Тогда что же вам нужно делать? Это не очень сложно.