Сёко Асахара - Важные моменты для продвижения духовной практики

В прошлом у меня также был опыт «груды книг». Но эффекта от этого не было никакого, – пока я не обрёл Божественных Способнос­тей. Но после того, как я обрёл Божественные Способности, «груда книг», конечно, стала приносить мне большую пользу, так как я стал способен получать знания, просто спя на этих книгах как на подушке. Такой эффект действительно существует. Однако гораздо большую пользу приносит прочтение их самому или если я прошу кого-нибудь прочесть их мне.

Жизнь с доминирующей Апана-ваю, ведущая нас в Три Скверных Мира

Причина, по которой я вам об этом рассказываю, заключается в том, что раньше Нагоя была известна как «группа практикующих техни­ки». Те, кто становился верующим в этом филиале, основательно прак­тиковали, повышали свою духовность, увеличивали мистическую силу и боролись с внутренними конфликтами для увеличения зрелости души.

Нынешние верующие, однако, очень благородны, утончённы. Бла­городны, но не практикуют. Почему я могу сказать, что вы не практи­куете?

Если бы вы практиковали, то в тот момент, когда я попал в это про­странство, моя Апана-ваю не подверглась бы никакому влиянию. Но что же я почувствовал, когда вошёл в этот зал для практики? У меня возникло впечатление: «Какие же у меня длинные ноги!» В действи­тельности, если вы достигнете Освобождения и будете ездить по раз­личным местам, вы сразу же получите подобный опыт.

Например, в России у меня возникла сильная экзема, начавшись от Муладары, Свадистаны и Манипуры, и покрыла всё моё тело. Этот опыт говорит о том, что у современных русских людей сильна карма ада, животных и голодных духов.

Конечно, поскольку вы верующие АУМ Синрикё, другими слова­ми, избранные души, у вас всё не настолько серьёзно. Но, очевидно, в вашей жизни доминирует Апана-ваю.

Какие же явления указывают на это? Например, частое выделение газов, частые посещения туалета, эякуляции, сыпь, чесотка и другое – за все эти явления отвечает Апана-ваю. Также если на теле появляется что-то грубое, это тоже влияние Апана-ваю.

И пока вы досконально не проведёте Осознания-Доказательства её влияния, есть вероятность, что вы перевоплотитесь в Трёх Скверных Мирах, даже если и являетесь членами АУМ Синрикё.

Я хочу сказать, что даже если здесь и есть великие учения, книги, в которых изложены эти учения, учителя, ведущие вас на основе этих учений, – всё это бесполезно, пока вы их не используете. Конечно, если вы, пройдя через суровую практику, достигли Освобождения, всё, что вам нужно, – это подержать священные писания или ритуальные предметы в своей руке, – и вы получите разнообразный опыт.

Случаи обмена кармой

К примеру, – это относится также и к тому, о чём я говорил в Токио и Иокогаме, – у меня был опыт общения с г-ном Р. Каждый раз, когда я с ним обедал, обменивался рукопожатиями, или когда мы обнимали друг друга, выражая наши дружеские чувства, в моём колене всегда возникала боль, причём не обычная, а очень резкая.

Поэтому однажды я спросил его: «А не болит ли у тебя колено? Не повреждено ли у тебя колено?» «Да, повреждено, я перенёс на нём операцию».

Это один из моих опытов. Также у меня был следующий опыт: один из моих учеников сделал для меня звуковой счётчик. Но как только я беру его в руки, тут же начинает хотеться спать, а также возникает необычное сексуальное желание. И после медитации я через Сейгоши спросил его: «Не нарушал ли ты заповедь, связанную с сексом? Не много ли ты спишь?» Выяснилось, что так оно и было. Был у меня и такой опыт: я посмотрел на состояние одного Ши и сказал ему: «Твоя энергия сейчас сконцентрирована в Манипура-чакре», и он ответил: «Да, это действительно так».

Это тот же уровень божественных способностей, как и тот, о кото­ром я уже упоминал, – идея о том, что можно получить учение, изло­женное в книге или в сутре, просто спя на них как на подушке.

Осознайте себя и практикуйте

Я хочу вам сказать, что когда вы дойдёте до такого уровня, ваш уровень будет повышаться, даже если вы не будете прикладывать к этому слишком больших усилий. Но, конечно, одновременно с тем, как ваш уровень становится выше и выше, он падает всё ниже и ниже. Другими словами, когда вы сублимируете энергию, уровень повыша­ется, а когда вы находитесь в местах с низким энергетическим уров­нем и происходит сильный обмен данными – понижается.

Но до тех пор, пока вы не достигли этого уровня, вы должны как можно яснее осознать, что то, чем вы сейчас владеете, – это вечная драгоценность, или драгоценность богов.

Вы родились человеком, родились в прекрасных условиях, в кото­рых можете заниматься духовной практикой, и у вас есть время, чтобы ей заниматься. Могу сказать, что душа, у которой собраны эти три ус­ловия, – величественная душа. Однако можно ли назвать кого-либо «величественной душой» или нет, определяется тем, может ли он реа­лизовать эти условия на практике.

Счастье – это несчастье

Всему в этом мире присущи состояния как радости, так и страда­ния – две стороны одной медали.

Например, представим, что один мужчина пожелал: «Сейчас я буду накапливать заслуги, чтобы меня полюбили женщины». И действи­тельно женщины стали его любить, он женился на одной из них, – на той, которую считал самой замечательной. И – ура! – зажил прекрас­ной семейной жизнью. Они любили друг друга, и, скажем, он умер раньше жены. Предположим, что он женился, когда ему было около 25 лет, а умер от какой-то болезни в 30 с небольшим. Велико ли будет его страдание?

«О, я не хочу расставаться с ней. Она испытает огромное горе, если я сейчас умру». Или же, если он ей не до конца доверял: «Не появится ли у неё прекрасный возлюбленный?» Подобным образом он будет страдать от ревности или привязанности.

Это был наилучший случай – когда его желание исполнилось, он влюбился и женился.

Теперь рассмотрим противоположную ситуацию. Скажем, есть жен­щина, у которой совсем нет заслуг и которая вышла замуж по согла­шению (в результате смотрин). И родители мужа ей не нравятся. Од­нако она решила продолжать жить в браке, думая: «Лучше жить за­мужней жизнью, чем работать». В этом случае она будет вынуждена жить с неприятными ей людьми, которые причиняют ей вред. Такая ситуация – это ведь тоже страдание, не так ли?

Это значит, что у любой радости в общем есть два аспекта – удо­вольствие и страдание, – две стороны одной медали.

Тогда что же является удовольствием в последнем случае? Когда она будет умирать, то, возможно, подумает: «О, наконец-то я освобо­жусь от мужа, которого не очень-то любила», или: «Я освобожусь от родителей мужа, которые мне не нравились».

В конце концов она получит такую выгоду. Однако поскольку со­стояние её сознания таково, что она не понимает Истины, то неизвес­тно, что будет с её перевоплощением, куда она перевоплотится. Но во всяком случае, умирая, она будет более счастлива, чем мужчина из предыдущего примера – который обладал заслугами, женился, был привязан и умер.