Сёко Асахара - Важные моменты для продвижения духовной практики

То есть думать о том, что гуру – это единственная душа, которая приведёт нас к достижению уровня архата и которая владеет Боже­ственными Способностями.

Всевышний Бог Шива велик, совершенен и абсолютен, является королём среди королей, правителем среди правителей, буддой среди будд, он ничем не отличается от Будды Виппасина, он спасает Спаси­телей и обладает наивысшими Четырьмя Великими Неизмеримыми Состояниями Души.

А по отношению к многочисленным буддам думать, что они дос­тигли наивысшего правильного Просветления, что они Учителя бо­гов, наши Учителя, что они достойны уважения и достойны пожерт­вований.

Далее, в отношении Даммы думать, что это единственный Закон для разрушения наших мирских желаний. И благодаря её практике наши мирские желания будут ослабевать, разрушатся и мы переро­димся на Небесах. А в конечном итоге мы превзойдём Небеса, и нам будет указана пустотная сущность Абсолютных Свободы, Счастья и Радости, Маха Нирвана, состояние Независимого Существования Ис­тинного Эго.

Также в отношении ваших предшественников с уважением думать, что они идут впереди вас и обладают душами, превосходящими чело­веческие, и когда-нибудь они переродятся на Небесах или же станут бодисаттвами, станут буддами. Если вы в совершенстве достигнете этого, то можно будет сказать, что вы достигли в Первом Законе.

А каков же Второй Закон? Выискивать насколько возможно боль­ше случаев, чтобы слушать Закон гуру. Используя современные слова – изучать и запоминать Закон с помощью аудиозаписей и книг. Запо­минать насколько возможно больше законов. Таково достижение во Втором Законе.

Далее – достижение в Третьем Законе. С помощью изученного За­кона всматриваться в свою жизнь, свои поступки, свою душу и свои слова. Затем исследовать их и исправлять. А затем взращивать и в со­вершенстве овладевать словами, поступками и душой, подходящими ученикам Всевышнего Бога Шивы и гуру.

Это третье – думать, основываясь на Истине. Если вы смогли этого достичь, то можно сказать, что вы достигли в Третьем Законе.

Далее четвёртое. Это не просто обдумывание, но и реальная прак­тика, основанная на Законе.

Например, если вам тяжело в повседневной работе в общине, то провести осознание: «Мне тяжело из-за того, что там-то у меня есть загрязнения мирскими желаниями», – и победить эти мирские жела­ния.

Или же для тех, кто может заниматься работой в общине, но не может изучать учение, надо прилагать усилия к тому, чтобы благодаря глубокому пониманию Закона совершенствовать себя и, основываясь на Законе, учиться и практиковать.

Или же для тех, кто занимается изучением, работает в общине, но не может медитировать – следует, занимаясь ежедневным самоанали­зом, повторяя то, что было изучено и проводя в душе размышления, добавить медитацию. И медитировать.

Родные места души и достижение в заповедях – к Душе, Достойной Пожертвования

Те, кто этим овладел, можно сказать, полностью вошли в поток свя­тых.

Для тех, кто вошёл в поток святых, не существует Ада, не суще­ствует Мира Голодных Духов, не существует Мира Животных. Или же если они перевоплощаются в Мире Людей или выше, то для них не существует страданий, о которых другие люди думают, что это стра­дания. И таких душ можно назвать «Идущими к Четырём Ступеням и Обретшими Четыре Плода».

Кто такие «Идущие к Четырём Ступеням и Обретшие Четыре Пло­да»? Прежде всего, это Идущие к Вхождению в Поток Истины. Это указывает на людей, которые, сделав основой Четыре Закона, о кото­рых я сейчас рассказывал, практикуют Восьмеричный Святой Путь. А когда они полностью сделают это своим, о них можно будет говорить как об Обретших Плод Вхождения в Поток Истины.

Далее, те, кто ведут суровую практику, вероятно, достигнут уровня архата. Чуть более слабые, вероятно, достигнут Невозвращения. А те, у кого есть некоторые загрязнения мирскими желаниями, вероятно, один раз родятся человеком, полностью очистят мирские желания и достигнут Нирваны.

То есть вы ведёте практику Закона, в 16 и более раз сложного, чем у Святого Короля, Поворачивающего Колесо. Можно сказать, что вы являетесь обладателями настолько редкостных заслуг. Умело исполь­зуйте эти заслуги, воздавайте им похвалу и непрестанно практикуйте Закон.

Место вашего возвращения, родными местами ваших душ должны быть Гуру, Учение и друзья по Закону. А нормой вашей жизни должны быть заповеди.

Те, кто полностью достигли этих родных мест души и заповедей – вероятно, придут к достижению состояния архата.

В современную эпоху много соблазнов. А вы днём, избегая этих соблазнов, непрестанно занимаетесь деятельностью по Служением; вечером, сделав это основой, изучаете учение и стараетесь в медита­ции. Если вы будете так поступать, то наиболее быстро проявите Вхож­дение в Поток Истины, а затем достигните состояния архата.

Мне хотелось бы, чтобы вы изо всех сил вели ежедневную практи­ку!

17 марта 1991 года, филиале в Сугинами, семинар по сверхъестественным силам

Осознание-Доказательство Пяти Накоплений

Итак, давайте начнём семинар по сверхъестественным силам. На самом деле семинар по сверхъестественным силам правильнее было бы назвать семинаром по сверхчеловеческим способностям богов, по­тому что большая часть тех, кто сегодня здесь присутствует, проходит курс Йога-Тантры.

Не только в японском, но также и в индийском буддизме были вре­мена, когда сверхчеловеческие способности богов отрицались. Неко­торые линии преемственности, поддерживавшие подобное отрицание, продолжают существовать и в наши дни. Но я должен сказать, что эти взгляды являются ошибочными и очень вредны.

Основанием, позволяющим мне так говорить, служит описание в «Сутре, имеющей отношение к Пути» [6] «Магга-Саньютта». , излагающей Восьмеричный Святой Путь.

Согласно этой сутре первое, что мы должны осознать (в сутре ис­пользуется слово «шоучи» – мудрость распознавания), – это загрязне­ния наших Пяти Накоплений.

К ним относятся, например, такие загрязнения в отношении Фор­мы-Внешности, как «Мне нравятся худощавые лица» или «Мне нра­вятся круглые лица», «Мне нравится полное тело» или «Мне нравится стройное тело». Это – загрязнения в отношении Формы-Внешности.

Или наши загрязнения Ощущений. Если для примера взять вкус, то это такие загрязнения, как: «Я люблю сладкое», «Я люблю острое», «Я люблю солёное». Такие склонности также считаются загрязнения­ми.

То же относится и к Образам. Например, «Мне нравится мягкое», «Мне нравится твёрдое», «Мне нравится запутанное» или «Мне нра­вится отказывать». Всё вышеперечисленное можно рассматривать как третий вид – загрязнения Образов.