Сёко Асахара - Важные моменты для продвижения духовной практики

Для того чтобы достичь третьей ступени, прежде всего вам нужно обладать сознанием Исповеди-Раскаяния. «Ну, в последнее время Гуру часто говорит нам, что мы должны обладать сознанием исповеди-раскаяния, но что конкретно нужно делать?» Например, вам нужно каж­дый день проговаривать обет для Вишудда-чакры из Хинаяна-Цанда– ли, Обет Раскаяния из Гуру-Йога-Майтрея инициации и тому подоб­ное. Если вы будете так поступать, основной метод раскаяния укоре­нится в вас.

Далее, зачем нам нужно раскаиваться?

Это необходимо для того, чтобы не быть всё время захваченным идеей: «Это я». В тот самый момент, когда вы захватываетесь этим «это я», у вас сразу же возникает ошибочный взгляд.

Почему это так? Как вы думаете, существует ли в этом мире реаль­ный «это я»? Что вы скажете? Но вы хотите думать: «Я таков», «Мои эмоции таковы», «Моё сознание таково». Не так ли? А когда вы захва­тываетесь подобными вещами, начинается фиксация памяти. Вы это понимаете?

Следовательно, первое, что вы должны сделать, – это освободиться от идеи «Это я. Это моя точка зрения». А для этого вам нужно посто­янно обладать душой раскаяния. Тогда перед кем вы должны раскаи­ваться? Перед Тремя Драгоценностями. А также вы должны всегда обладать душой раскаяния перед Гуру, который является воплощени­ем Трёх Драгоценностей.

За счёт повторения обета раскаяния – например, прочтя его 7 тысяч раз, 10 тысяч раз, 100 тысяч раз, – у вас в сознании наконец-то появит­ся осознание: «Тот, кто меня действительно знает – это Гуру».

Далее: «Именно Гуру – тот, кто меня спасёт. А если я спасусь, то смогу создать гораздо более развитого, гораздо более великого себя». Вот какое осознание вы должны иметь.

Правильное Обучение

А сейчас давайте перейдём к проблеме слов. Предположим, что Гуру произнёс какие-то слова. Проблема заключается в том, как вы их вос­примете.

Например, предположим, я говорю: «Твоя Свадистана-чакра заби­та». Кто-то может подумать: «Интересно, почему Преподобный Учи­тель сказал, что моя Свадистана-чакра забита? Ведь у меня нет сексу­ального желания».

Но человек, продвинувшийся в Изучении Учения, подумает: «Вот как? Наверное, он указал мне на то, что у меня есть сомнения в Трёх Драгоценностях, или что я невежествен, или что во мне присутствуют эмоциональные факторы». И думает человек первым или вторым спо­собом, зависит от того, создана ли база Правильного Обучения.

Другими словами, если вы запомните много лекций, или, даже если вы и не выучите их наизусть, но хотя бы изучите Учение настолько, чтобы ухватить общий смысл того, что говорит Гуру, – тогда вы смо­жете понять смысл каждого слова Гуру, истинный смысл раскрывае­мого Гуру Закона, основываясь на обретённом вами Правильном Обу­чении.

Другими словами, сначала вам нужно подготовить себя посредством чтения Обета Раскаяния, чтобы вы смогли принять слова, которые го­ворит Гуру, а на втором шаге вам нужно обрести Правильный Взгляд за счёт Правильного Обучения.

Нераспущенность

Вы сможете это обрести при условии Нераспущенности.

Как же достичь Нераспущенности? Конечно, с помощью Фикса­ции Памяти.

Какого рода Фиксация Памяти у нас есть? В АУМ есть различные техники. Например, произносить Мантру Приверженности, практи­ковать Молитву Стоя, читать Основу Исполнения Задуманного посред­ством Решимости и так далее.

Другими словами, существует три основы: Раскаяние, Правильное Обучение; решимости и Фиксация Памяти для того, чтобы достичь Нераспущенности, иначе говоря решимости и Фиксация Памяти, под­держивающие вашу абсолютную приверженность Трём Драгоценнос­тям. Только после того как созданы эти три основы, вы сможете раз­вить Правильное Мышление, основанное на Правильном Взгляде.

Практика Восьмеричного Святого Пути

(Правильный Взгляд, Правильное Мышление)

Тогда в чём разница между Правильным Взглядом и Правильным Мышлением? Такой вопрос возникает, потому что некоторые из вас могут подумать: «Странно. Стадия правильного изучения уже подра­зумевает Правильный Взгляд». Но это не так.

Правильный Взгляд означает ещё раз слушать Закон, проповедуе­мый Гуру, основываясь на том, что вы правильно изучили. Делая так, вы обретаете взгляд, являющийся правильным.

Тогда что такое Правильное Мышление? В состоянии, когда вы обрели Правильный Взгляд, нужно как следует размышлять над свои­ми мирскими желаниями или над своими страданиями. Это Правиль­ное Мышление, не правда ли?

(Правильная Речь)

На стадии размышлений вам надо как следует исследовать, какие слова приносят пользу вам и какие слова приносят пользу другим, про­водить на этом Фиксацию Памяти и тренироваться произносить такие слова.

Другими словами, я хочу сказать, что на этой стадии вам надо овла­деть речью богов, вам надо овладеть речью Победителей в Истине. Это Правильная Речь.

Затем вам нужно тщательно проанализировать ваши собственные слова посредством Правильного Мышления и заново их пересмотреть. Продолжая делать так снова и снова, вы будете делать свою речь всё более и более благородной и сияющей.

(Правильные Действия)

Затем идёт следующая ступень – Правильные Действия. На этой стадии вам подобным же образом нужно провести Правильное Мыш­ление – обдумывать каждое своё движение или действие, которые вы совершали до сих пор, и урегулировать их.

(Правильная Жизнь)

Вам нужно повторять анализ и обдумывание своих слов и действий в течение дня – это Правильная Жизнь.

(Правильное Усилие)

Однако, как результат вашей плохой кармы или порочной Фикса­ции Памяти, вы не сможете постоянно заниматься правильной прак­тикой. Например, бывает, что вас одолевает сонливость, вы захватыва­етесь жадностью или злобными мыслями.

В такой ситуации вам нужно противостоять им. И здесь вам опять нужна решимость. А также следующая фиксация памяти: «Я Мужчи­на, Добивающийся Обширных Знаний и Стремящийся к Искоренению Мирских Желаний. Я Женщина, Добивающаяся Обширных Знаний и Стремящаяся к Искоренению Мирских Желаний. Я буду приклады­вать усилия. Я буду противостоять. Я знаю, что моя нынешняя сла­бость – это лишь результат моей фиксации памяти». Это важный мо­мент.

Другими словами, «моя слабость, мои ошибки – всё это иллюзия» и «это не является моей сущностью».

К какому выводу придут Мужчина, Добивающийся Обширных Зна­ний и Стремящийся к Искоренению Мирских Желаний, или Женщи­на, Добивающаяся Обширных Знаний и Стремящаяся к Искоренению Мирских Желаний, если они будут заниматься подобной фиксацией памяти? «Сейчас, из-за действия такой-то и такой-то плохой кармы, у меня есть такая-то плохая привычка. Но я могу преодолеть её, изо всех сил занимаясь пресечением. И для того чтобы преодолеть её, я могу заниматься фиксацией памяти».