Сёко Асахара - Важные моменты для продвижения духовной практики

И что вы за это время делали? Это было повторением одного и того же – вы стремились к удовольствиям, занимались исполнением своих обязанностей и умирали.

Но из-за невежества вы теряете память об этих жизнях и не можете этого осознать.

Но если вы будете поступать по-другому, а именно: ради Абсолют­ных Свободы, Счастья и Радости вести сконцентрировано одну ты­сячную, одну десятитысячную, одну стотысячную, одну сто миллион­ную, одну миллиардную, одну десятимиллиардную часть этого вре­мени – все собравшиеся здесь, нет, все души смогут превзойти смерть и обрести бессмертное существование в Маха Нирване Абсолютной Свободы, Счастья и Радости.

Вот представим себе человека, которому и три дня практики тяже­ло даются, и пять дней практики, и десять дней, и двадцать дней, и месяц. Он думает: «Вот, я уже два месяца практикую, я уже целый год практикую, я уже целых два года практикую».

Но это не есть Правильный Взгляд.

Ведь вы до сих пор накапливали столько плохой кармы, жили и умирали в течение столь продолжительного времени, что если бы вы за это время из космического пространства приносили бы по одной ухочистке земли, то уже создали бы одну, две, пять, десять, тысячу, десять тысяч Земель.

А если это так, то время, затраченное на практику, будь то месяц, два, три, год, два, пять лет, не идёт с этим ни в какое сравнение. Ведь так?

Загрязнение сознания вызывает посмертный шок

Но, тут, вероятно, есть и те, кто скажут: «Почему тогда, Асахара, ты можешь говорить, что человек после своей смерти опять живёт?»

Когда вы подойдёте к определённому этапу практики, у вас остано­вится дыхание и сердцебиение. У вас возникнет состояние смерти – временное состояние смерти, – когда от тела отделится другое тело, которое получит опыт смерти.

Люди с заслугами не умирают из-за этого шока. Иными словами, их сознание перемещается, сохраняя непрерывность. А потом опять возвращается в сердце.

Люди без заслуг – а это обычные люди – в таких случаях умирают.

Ну а как вы думаете, почему люди без заслуг переживают опыт смерти, а люди с заслугами могут достичь Промежуточного Состоя­ния, сохраняя непрерывность сознания?

Столкновение Истинного Эго с Астралом или столкновение Истин­ного Эго с Каузалом – из-за этого мы испытываем сильный шок.

Но если ваш Астрал очищен, как вы думаете, шок будет сильным или мягким? М., каким?

Если очищение Астрала продвинулось, то что будет, М., а? Он бу­дет сильным или мягким? Не слышу.

Р., как? Будет мягким, да.

И как вы думаете, шок тут легче возникнет или сложнее? А, Р.?

Это то, что лежит в основе теории о мире после смерти, которую могут испытать практикующие.

Из-за столкновения Истинного Эго с созданной нами кармой у нас возникает шок и мы теряем сознание. Затем из-за попадания в другой мир наша память и весь опыт, естественно, прерываются.

Но что будет, если мы полностью очистим поверхностное сознание Мира Явлений, подсознание Астрального Мира и сверхподсознание Каузального Мира? Шок при возвращении Истинного Эго будет сла­бым или оно вернётся, вообще не испытав шока.

Если вы ещё немного продвинетесь, то сможете, находясь в этом мире, видеть Астрал и Каузал. Я сейчас нахожусь в таком состоянии. Возможно, вы сможете достичь того же.

Как вы думаете, у таких людей будет шок?

Именно поэтому вам нужно заниматься практикой.

Как вы думаете, тем, у кого не будет шока после смерти, кто прямо попадёт в следующий мир, пригодится ли им приобретённый в этой жизни опыт в виде знаний? Как вы думаете?.. Пригодится.

Ну, а если из-за шока весь опыт пропадёт? Если человек потеряет сознание и потеряет всю память? Сколько бы он ни получал опыта, он ничего из него не может вспомнить – это состояние обычного челове­ка.

Обычные люди, несмотря на свой горький опыт, замутняют Астрал и усиливают шок. Или же они замутняют поверхностное сознание и усиливают шок. Или же они замутняют сознание Каузала и усиливают шок.

Очищение трёх сознаний для достижения Истины

Поэтому если человек сначала очистит поверхностное сознание с помощью Раджа-йоги, потом полностью очистит подсознание с помо­щью Кундалини-йоги, а с помощью Маха Мудры, или Джняна-йоги, очистит Каузал, то он соберёт условия, чтобы видеть всё, как сквозь чистую линзу или чистое стекло. Или же обретёт условия, чтобы ви­деть дно озера через его кристально чистую, совсем без ряби, поверх­ность.

Именно о таком человеке можно сказать, что он познал Истину. Понимаете?

Из сегодняшней лекции вы должны были понять, какое благодея­ние принесёт вам очищение этих трёх сознаний.

Благодаря очищению поверхностного сознания, подсознания и сверхподсознания вы сможете понять не только существующие в этом мире, но вообще все причины и следствия.

А понимание всех последствий позволит вам сделать в жизни пра­вильный выбор.

Практику для очищения этих трёх миров можно считать наилуч­шей практикой. Ведь вы поймёте будущее, прошлое и настоящее.

Представим себе человека, который считает, что понимать будущее необязательно. Сможет ли он сказать то же самое, когда на следую­щий день попадёт в автомобильную катастрофу и будет гореть в своей машине?..

Поэтому можно сказать, что этот человек произносил такие слова из-за невежества.

Теперь представим себе человека, который считает, что у него и так всё в порядке. Через три дня он встречается с мошенником, кото­рый отбирает всё его имущество. Сможет ли он тогда сказать, что у него и так всё хорошо?

В Осаке одна верующая, встретившись со мной, сказала, что жизнь прекрасна и что она не понимает, почему тут все занимаются практи­кой. Между тем, ей стал изменять муж и оказалось, что у него на сто­роне даже есть дети. Вот тогда-то она и стала говорить, что жизнь – это страдание.

Если бы она за всю свою жизнь так этого и не узнала, она бы про­должала думать, что жизнь прекрасна. Но поскольку она узнала, воз­никли страдания.

Условия остались прежними, и разница лишь в том, что раньше у неё не было осознания, а сейчас есть. И теперь она изо всех сил зани­мается практикой.

Терпение и Упорное Усилие – для избавления от страданий

Люди окутаны подобным невежеством и не стремятся увидеть Ис­тину. Таких людей называют «обычными».

Но собравшиеся здесь к ним не относятся: вы пришли сюда и прак­тикуете здесь потому, что у вас с прошлых жизней есть огромные, ве­ликие заслуги.

Некоторые обладают наивысшими заслугами, и от Достижения их отделяет один шаг. Другие, обладая средними заслугами, подумают: «Что ж, начну-ка я с этого момента практиковать, устремившись к Достижению!» Третьи обладают заслугами, но их заслуги не столь ве­лики, и поэтому этим людям трудно практиковать.