Сёко Асахара - Жертвование и соблюдение заповедей

Например, когда вы лжёте, возрастает энергия Тамас. Вот я сейчас ска­зал «Тамас», но понятно ли, что это такое, тем, кто не является членом АУМ?

Вселенную формируют три энергии, то есть она состоит из трёх энер­гий, называемых Раджас, или Раджас-прана, Тамас, или Тамас-прана, и Саттва, или Сатт-прана.

Раджас – это энергия тепла, энергия наших пагубных желании.

Тамас может казаться красивым, но это энергия невежества.

Саттва – это чисты и свет, который освещает всё так, как оно есть.

Вот три энергии, которые образуют Вселенную. И из-за этих трёх энер­гии мы можем получить результат нашей кармы.

То, что побуждает нас лгать, – это желание выглядеть лучше или защи­тить себя. Такая работа сознания неизбежно приводит к преобладанию энер­гии Тамас.

В результате вокруг нас создаётся мир, где преобладает Тамас. Посколь­ку это хаотичный мир, один из результатов будет таков, что наши действия станут запаздывать.

Другой смысл – в следующем. Ложь подобна созданию вокруг вас слоя матового стекла. Поэтому со стороны вы, возможно, будете выглядеть красиво.

Но, находясь внутри, сможете ли вы правильно видеть окружающий мир? Как вы считаете? Нет, не сможете.

В этом ужас кармы лжи. Поскольку укрепившийся во лжи человек не может видеть вещи такими, какие они есть, его жизнь будет расстроена из– за того, что ему будут лгать другие, или из-за его собственных неправиль­ных суждений.

В этом значение заповеди «нельзя лгать».

Не пустословь – чтобы предотвратить потерю энергии

Далее, почему нельзя пустословить? Почему нельзя произносить ненужных слов?

В индийских писаниях можно часто встретить упоминания о святых, которые вели практику молчания по несколько лет.

Мы теряем энергию из-за наших действий. Разговаривая, мы теряем энергию. Мы теряем энергию из-за работы сознания. Мы теряем энергию из-за возбуждения мирских желаний.

Если мы сможем прекратить эти три вида действии и сохранить энер­гию, то сможем создать состояние наибольшей энергетической насыщен­ности.

Однако мы постоянно теряем свою энергию, произнося ничего не значащие, ненужные слова.

Вот почему мы утратили то, что должно быть обычным и само собой разумеющимся, – способность правильно видеть сны или правильно ви­деть будущее.

Я хотел бы задать вам вопрос. Раньше я отмечал, что слова тесно связа­ны с тонким миром, или, как он называется в АУМ, Астральным Миром.

Предположим, одно слово формирует один тонкий мир и это оказывает влияние на Мир Явлении.

Если человек постоянно произносит ненужные слова, то что, по вашему мнению, станет преобладать в его Астральном Мире: необходимые вещи или ненужные?

Верующий: Ненужные.

Учитель: Да, правильно. И что случится, когда эти вещи проявятся в Мире Явлении? Будут ли вас окружать необходимые вещи или ненужные вещи?

Верующий: Ненужные вещи.

Учитель: Правильно. Вот подлинное значение заповеди «не следует пустословить».

Не говори дурно о других, не говори слов, разжигающих вражду между людьми – чтобы избежать ненависти и враждебности

Следующая заповедь очень проста. Это вопрос на уровне начальной школы.

Есть ли здесь кто-нибудь, кто бы думал: «О, меня оскорбили. Как хорошо!»

Возмездие вернется к вам незамедлительно. Если вы оскорбляете дру­гих, то и вас будут оскорблять.

Вот почему не следует оскорблять других.

Конечно, эта заповедь имеет и другое значение, связанное с Астраль­ным Миром и Миром Явлении, но я полагаю, вы примете значение этой заповеди как очевидный факт.

Давайте переидём к следующей заповеди. Представим себе двух ваших друзей: г-на А и г-на Б.

Вы говорите г-ну Б плохие вещи о г-не А и говорите г-ну А плохие вещи о г-не Б. Вы говорите Б: «А говорит, что вы такой-то и такой-то», а г-ну А вы говорите: «Б говорит, что вы такой-то и такой-то».

Если вы делаете так, они неизбежно поссорятся друг с другом.

А если обнаружится, что причиной их ссоры были вы, будут ли они вас ненавидеть или они будут вам благодарны?

Верующий: Будут ненавидеть.

Учитель: Да. Итак, вот значение заповеди «не говори слов, вызываю­щих вражду между людьми».

А вот другой пример. Вот мисс А и мисс Б, которые раньше были хорошими друзьями, но теперь отдалились друг от друга вследствие своей не­зрелости.

Предположим, вы встаёте между ними и говорите мисс А: «Б хвалит вас так-то и так-то», и говорите мисс Б: «А хвалит вас так-то и так-то».

Когда они узнают, что смогли помириться друг с другом благодаря ва­шей помощи, что они будут чувствовать? Будут они ненавидеть вас, или они будут вам благодарны?

Верующий: Будут благодарны.

Учитель: Конечно, они будут благодарны вам. Вот что скрывается за заповедью «не говори слов, вызывающих вражду между людьми».

Три заповеди для мыслей – превзойти жадность, гнев и невежество

Теперь, чем больше у нас жадности, тем больше мы будем страдать или жизнь будет легче и приятнее? Как вы считаете?

Верующий: Мы будем страдать.

Учитель: Да, вот почему мы должны отъединиться от жадности.

В таком случае, когда мы беснуемся от гнева, мы тратим энергию или накапливаем её? Как вы считаете?

Верующий: Накапливаем.

Учитель: В самом деле? Когда мы неистовствуем и беснуемся?

Верующий: Ах, извините, нет, не накапливаем.

Учитель: Да, не накапливаем. Ярость – это не обычный гнев. Когда вы в ярости, вы неистовствуете, вы становитесь просто сумасшедшими. Вот почему вы должны преодолеть гнев.

Следующая заповедь относится ко лжи, но также и к приверженности, о чём я упоминал в самом начале. Если мы отрицаем Истину и привержены неистинному с целью обретения временной выгоды, как вы думаете, повре­дит это вашему перевоплощению или же вашему будущему или не повре­дит?

Верующий: Это повредит нашему перевоплощению.

Учитель: Да, это повредит нашему перевоплощению.

Таким образом, эти Десять Заповедей предназначены для того, чтобы принести вам благо, а ни в коем случае не вред. Понимаете?

Осуществляя на практике эти Десять Заповедей, мы получим выгоду и ничего при этом не потеряем.

Я хочу, чтобы все, кто сегодня слушал мою лекцию, стали соблюдать эти Десять Заповедей.

И не имеет значения, есть ли у вас приверженность АУМ Синрикё или мне.

Эти Десять Заповедей принесут вам большое благо.

Что касается членов АУМ Синрикё, то когда они овладеют этой практи­кой, то в качестве следующего шага займутся тремя способами укрепления воли, тремя Упорными Усилиями, десятью процессами медитации и, нако­нец, пойдут по пути Освобождения.

15 декабря 1990 года, филиал в Канадзаве