Сёко Асахара - Жертвование и соблюдение заповедей

Поэтому в буддийских писаниях говорится: «Заслуги самана неизмери­мы».

Практика Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины – к достижению совершенства в Жертвовании и Соблюдении Заповедей

Что же вам следует делать для того, чтобы достичь совершенства в прак­тике накопления заслуг или же в практике Соблюдения Заповедей?

Практиковать Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины. Эта практи­ка позволит вам сосредоточить мысли в одном направлении. Иными слова­ми, чтобы предотвратить перевоплощение в Трёх Скверных Мирах, пере­родиться в высших мирах, прожить эту жизнь так, как вы задумали, и уме­реть, нет другой практики, кроме Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины,

Как вы знаете, то, чем вы должны заниматься в этой практике, – это, во– первых, рассматривать Всевышнего Бога Шиву, будд и Гуру как одно целое, как олицетворение Истины, и быть им приверженными. Быть привержен­ными означает изучать их Учение, практиковать жертвование и бескорыст­ное служение им.

Во-вторых, вы должны быть привержены Учению, или Абсолютной Истине.

В-третьих, вы должны быть привержены людям, которые практикуют Учение. Это означает практиковать жертвование и бескорыстное служение Санге.

Слово «Санга» может быть непривычным для вас. Но если сказать «ре­лигиозная община» или «деятельность в филиалах», возможно, так будет яснее. Вот что составляет Первую Ступень Вхождения в Поток Истины.

Вторая Ступень Вхождения в Поток Истины означает изучать Учение снова и снова, то есть, например, слушать кассеты с записями моих лекций по пять, десять или пятнадцать раз, читать журнал «Махаяна» по пять, де­сять или пятнадцать раз. Это Вторая Ступень Вхождения в Поток Истины.

Третья Ступень Вхождения в Поток Истины означает разрушать свои ошибочные фиксированные идеи за счёт данных, приобретённых на второй ступени. Другими словами, это обдумывание того, что вы прочитали. Это Третья Ступень Вхождения в Поток Истины.

Четвёртая Ступень Вхождения в Поток Истины означает воплощать на практике то, что вы обдумали. Конечно, некоторые идеи не будут совпадать с общепринятыми, а некоторые – совпадут с идеями, существующими в об­ществе.

Если вы постоянно практикуете эти Четыре Ступени, то ваши тело, речь и мысли обретут зрелость и вы станете обладать энергией, позволяющей вам исполнять все ваши желания. Вот что такое Четыре Ступени Вхожде­ния в Поток Истины.

Шесть стадий для достижения Мудрости

Тогда к чему ведут эти Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины? Они ведут к Шести Совершенствам, о которых я говорил ранее.

К ним относится накопление трёх типов заслуг: Жертвование Имуще­ства, Жертвование Закона и Жертвование Успокоения.

Затем идёт практика десяти добрых деяний: не убивай, не кради, не пре­любодействуй, не лги, не пустословь, не говори дурно о других, не говори слов, вызывающих вражду между людьми, устрани жадность, гнев и лож­ные воззрения. Мы прекращаем утечки энергии и контролируем наши тело, речь и мысли.

На третьей стадии вы можете значительно очистить вашу карму.

Мне часто задают такой вопрос: «Почему со мной происходит что-то плохое, хотя я и вступил в АУМ Синрикё?»

Но подождите. Вы ведь состоите в АУМ Синрикё всего один год. А сколь­ко плохой кармы вы накопили за тридцать лет своей жизни, до того как стали верующим?

Верующие, обладающие мудростью, понимают это сразу. А верующие, не обладающие мудростью, не понимают этого и начинают жаловаться.

Другими словами, огромное количество плохой кармы, накопленной в течение тридцати лет этой жизни, а также в течение прошлых жизней, сле­дует уничтожить. Она обязательно проявится и будет уничтожена.

Вот что такое отмывание кармы, происходящее на третьей стадии.

П.-сейгоши, например, достиг Освобождения в камере предварительно­го заключения; у него было огромное количество заслуг, он соблюдал запо­веди и практиковал медитацию, поэтому возникло состояние, в котором карма легко проявлялась. Когда карма, накопленная до того, как он стал монахом, и карма, накопленная в его прошлых жизнях, проявилась, вся она была сразу отмыта и он достиг Махамудры.

После этих трёх практик мы переходим к четвёртой. Нужно увеличивать заслуги, которые мы сейчас накапливаем, и хорошие поступки, которые мы сейчас совершаем. Затем постоянно стремиться накапливать заслуги, кото­рые мы, возможно, сможем накапливать в будущем, но сейчас не можем этого делать из-за недостатка заслуг. Далее, немедленно прекратить накоп­ление плохой кармы, которую мы накапливаем сейчас. И быть вниматель­ными к тому, чтобы плохая карма, которая может возникнуть в будущем, не возникала. Это четвёртая практика – Совершенство Упорного Усилия.

Затем пятое. С помощью ставших чистыми тела, речи и мыслей – этой троицы – мы наблюдаем (а это состояние Покоя и Правильного Наблюде­ния) три Бардо: Бардо Мира Страстей, Мира Форм и Мира Без-Форм. Сущ­ность души, Истинное Эго, состояние Трёх Гун – в такой форме мы наблю­даем и познаём всё и достигаем Мудрости.

Таковы шесть пределов, которых достигают верующие миряне. Таковы шесть практик.

Идите единственным путём

Здесь находится Закон Истины. Будете вы его практиковать, или нет, за­висит от вас.

Каким бы замечательным ни было учение, оно не имеет никакой ценно­сти, если нет людей, практикующих его»

Это можно сравнить с ситуацией, когда у вас есть очень удобная и быс­трая машина. Но как бы хороша ни была эта машина, если вы не заправите её, не повернёте ключ зажигания, не запустите двигатель и не будете пра­вильно ею управлять, она будет бесполезна.

Человек обязательно, непременно умрёт. И этот путь – единственный путь, позволяющий превзойти смерть.

Причина, по которой я говорю, что есть только один путь, – думаю, те, кто присутствовал в январе на Фестивале лекций, это понимают, – в том, что Шесть Совершенств и Восьмеричный Святой Путь – это одно и то же. И занимаясь восьми ступенчатой практикой, вы достигнете того же пункта назначения.

Я хочу закончить сегодняшнюю лекцию пожеланием, чтобы вы, прослу­шав её, легко прожили жизнь в миру и достигли Освобождения.

14 июля 1991 года, Фестиваль лекций, дом культуры Такацу в префектуре Канагава

Итак, я бы хотел начать с рассказа о заслугах. Хотя и есть простое слово «заслуги», это не такое уж простое понятие. Станет что-то заслугой или же плохой кармой, зависит от обстоятельств и от того, что в душе у данного человека.

Например, вот есть некий человек, и этому человеку сделали пожертво­вание. И из-за того, что он получил пожертвование, он перестал работать, стал ленивым и его жизнь пошла наперекосяк.