Цви Найсберг - О книгоедстве

И ведь не только в виде задушевных изысканий человека, разом уж старающегося всею душою искренне соприкоснуться с тем на редкость до чего чудесным миром прекрасного, но и явственно при этом создавая всяческие красочные миражи в простейшей серой обыденности совсем этак беззастенчиво вытесняя сиюминутные реалистичные картины жизни, довольно-то надуманным миром исключительно светлых сколь бесподобнейших о ней смелых фантазий.

И, конечно, во всем том и близко не было бы той истинно по-настоящему большой беды, кабы ни зло, сколь вот прекрасно умеющее мимикрировать и до чего тщательно подделываться под то самое светлое и всеми нами извечно же желаемое благо.

Дикая гниль бесчеловечно подлой задушевной корысти при подобных делах исключительно так радостно всячески объявляет именно что своими цели излишне чересчур доверчивого добра.

Свирепо при всем том, всецело их до конца извращая… и впрямь-таки доводя всю ситуацию именно что как раз до того непримиримо безумного радикализма.

И уж как раз-таки и вооружившись никак не в меру прямодушными либеральными принципами…

Причем те первоначальные их носители раз и навсегда перестают чего-либо этакое сладкое щебетать о наиболее величайшем во всем этом подлунном мире и вправду самом еще распрекрасном грядущем, только лишь оказавшись всею своею главою, как говорится, совсем этак на плахе…

Ну, а за тем дело и близко явно не станет, ну а пассивное большинство, как варилось оно в своем собственном соку, так и далее будет оно в нем до чего и впрямь бессловесно вариться…

20

И, конечно, все это исключительно нетипично для всех тех весьма мощных духом и телом достойных людей, однако, сколь то, безусловно, ведь плохо, когда они, кроме самих себя, ну совсем ничегошеньки попросту никак и близко вовсе так не примечают.

А к тому же еще и знать не знают, да и не признают за хоть сколько-то достойный всякого уважения настоящий авторитет.

Это и приводит порою к тем самым донельзя трагичным ошибкам при буквально любой попытке прийти к той истинно взвешенной и здравой оценке всего того вокруг них буднично и никак небеспричинно исстари происходящего.

Ну, а от всего того было только два коротких шага оттого чтобы незамедлительно и бездумно разом еще совсем вот немыслимо податься в самое подобострастное услужение к тем донельзя нахмуренным бровями холуям безумно запутанной и воинственно тупой идеологии всеобщего торжества в упорной борьбе за более чем аляповатое и нелепое всеобщее счастье.

Причем, то самое на редкость отчаянно доблестное союзничество по истово верному искоренению всех тех безотчетно назойливых ростков прошлого, совсем ведь непонятно откуда затем вновь вылезших из сырой земли, и было неистовым и столь бесподобно же безукоризненно вполне принципиальным.

И уж в саму основу данного подхода ко всей общественной жизни легли именно те буквально-то ничем не опровергаемые сколь безупречно как есть во всем несгибаемо верные интеллигентские принципы самой этак ярой бескомпромиссности и суровой прямолинейности.

Хотя, между прочим, всей той и близко никак не спешащей изменяться обыденности еще изначально было свойственно то самое более чем исключительно глобальное несоответствие наскоро надуманным о ней красивым мыслям, в основе которых и был заранее положен сущий каприз безропотного благоволения бравым чаяниям всего своего безнадежно аналитически самосозерцательного и однобокого ума.

А между тем, как правило, он до чего непременно разве что только еще послужит явной первопричиной для чрезмерно чистоты никак не замаранных в мелких житейских коллизиях дланей.

Ну, а также и приведет он к безмерно всеядным ласковым ожиданиям неких самых же скорых и весьма до чего еще неисповедимо истинно благих перемен.

21

А главное, цена всей той изумительно благостной восторженности в цепях немыслимо сладостных ожиданий и будет попросту ужасной, поскольку нечто подобное явно приводит к той еще сущей расхалаженности душ находящихся в эйфории, а реальная действительность при этом становиться бледной копией дантовского ада, да вот жаль никак не на бумаге.

Но праздно слюнявые мечтания они ведь именно то, что буквально этак всегда неизменно присутствует в самой уж тесной связи со всем тем до чего неотъемлемо вездесущим добром, того во всем хорошо как есть на редкость обустроенного быта…

И именно нечто подобное и порождает всевозможные интуитивные ожидания неких грядущих благ, что до чего непременно ждут впереди всех тех, кто будет безудержно радостно упиваться светом ярчайших и лучезарных истин, весьма же довольно-то малодоступно отображенных в фолиантах всевозможной красочной и сухопарой философской литературы.

Причем слишком уж в ее чертовых дебрях довольно-таки порой многовато самых еще различных извилистых подходов ко всей той самостоятельно и независимо от каких-либо философских течений вполне ведь попросту обыденно существующей промозгло реальной до чего только и впрямь суровой действительности.

Да еще уж и веет от всех тех пресных и сухих философских постулатов именно так сладковатым душком смерти всякой той кое-кому донельзя опостылевшей естественности, поскольку в книгах некоторых (далеко не всех) авторов, безусловно, преобладает сущий елей самой безыскусно вычурной искусственности.

А, кроме того, в некоторых книгах обязательно присутствуют, вовсе-то никак не безобидные элементы самой что ни на есть неистовой жажды, что сама собой яростно алчет, всяческих и всевозможных буквально-таки всепожирающих перемен к чему-либо попросту сказочно уж поистине чрезвычайно наилучшему.

22

А между тем, та доподлинно настоящая горькая правда всецело заключена разве что именно в том, что для до чего безупречно всеобщего грядущего великого счастья было бы никак не иначе, а вполне вот действительно нужно совсем ничего того лишнего нисколько не измышлять, а преспокойно жить, да поживать во всем по старинке.

То есть именно как оно и было до того безмерно так огненно революционного начала всего того 20-го века…

Причем разве ведь кто-либо в ту еще дореволюционную идиллически пресыщенную благими ожиданиями эпоху и в мыслях своих хоть сколько-то явно старался действительно обуздать все те нелепейшие фантазии, а заодно и весьма деятельно заняться вполне реалистическим переосмыслением тех самых истинно обыденных нужд довольно уж ныне полностью нового индустриально развитого общества?

А между тем слишком много совсем этак неуемно фантазируя, можно и впрямь вполне воссоздать и осовременить все те сколь давнишние и стародавние средневековые грезы о некоем том разве что лишь только еще грядущем рае.