Сёко Асахара - К более высокой духовной практике

Таким образом, совершенно естественно, что души, способные достичь Четвёртого Самади, обретают великий результат и в этом мире. Вам понятно?

Часть присутствующих: Да.

Иначе говоря, те, кто не может выполнять даже деятельность Ши, естественно, в это Самади войти не смогут. И таков предел их кармы. И это то, что значит «Хинаяна».

К правителю-практикующему

Между тем, практикуя Тхераваду, вы погружаетесь в реальную жизнь, в этот мир, сталкиваетесь с различными внешними и внутрен­ними мирскими желаниями и пытаетесь остановить себя, живя в миру. Иначе говоря, ставите перед собой цель достичь Нирваны в миру. Раз­рушения Мирских Желаний в Этом Мире.

Естественно, войти в ретрит в благоприятных условиях и пресечь мирские желания – это замечательная практика. Но вы станете ещё более великим практикующим, если сможете, находясь в миру и как следует занимаясь Фиксацией Памяти, при необходимости останав­ливать мирские желания, а когда в этом нет необходимости – упорно концентрироваться на деятельности по Спасению и жертвовать дру­гим душам свои сознание и энергию.

Конечно, отстающим практикующим, нужно входить в ретрит. Те, кто входит в ретрит, изначально являются отстающими. Потому что они не достигнут Освобождения, если не изолируются от мира.

Разумеется, находясь в миру, трудно совершить Отрешение от Пристрастий. Находясь в миру, трудно совершить искоренение. Те же. кто способен это сделать, являются правителями-практикующими. истинными практикующими, практикующими, обладающими редчай­шими заслугами с прошлых жизней.

Какие же души из присутствующих смогут дойти до Четвёртого Самади? Это весьма сложный вопрос. Если ваши Нади полностью загрязнены, то сколько бы вы ни прилагали усилий, потребуется дос­таточно много времени, чтобы разрушить загрязнения одно за дру­гим. Поэтому будут и души, которые не смогут достичь Четвёртого Самади в этой жизни.

Но даже и они когда-нибудь обязательно войдут в Четвёртое Са­мади и проявят состояние будды, если будут прилагать усилия. Я хочу, чтобы вы осознали это и упорно прилагали усилия каждый день, хоро­шо?

20 декабря 1991 года, Второе Камику

Практикующие, один за другим преодолевающие обыденное сознание

На самом деле, сейчас Т.Д., вошедшая в практику Кундалини-йоги, практикуя, провела 4-дневное воздержание от пищи и воды. Почему это стало возможным? Достигшие, начиная с М., затем Я., М.М., МП. легко прошли через пятидневное воздержание от воды и пищи. И тог­да, исходя из ваших фиксированных идей, вы смогли понять: «Я могу продержаться без пищи 5 дней, я могу продержаться без воды».

В буддийских сутрах часто проповедуется вот что. Например, один верующий мирянин захотел стать монахом. Однако родители возра­жали. Поэтому он в качестве протеста неделю не ел и не пил. Увидев своего ослабевшего ребёнка, – делать нечего – они дали разрешение на становление монахом у Божественного Мудреца из рода Сакья. Несколько таких примеров встречается в буддийских сутрах.

Как можно понять глядя на них, пятидневное воздержание от пищи и воды в те времена, то есть в эпоху Божественного Мудреца из рода Сакья, не было чем-то особенным. Однако и в ту эпоху недельное воздержание от пищи и воды означало «смерть». То есть настолько суровой является практика отказа от еды и питья.

Узел Свадистаны

В этот раз главным моментом у МП.-сейгоши был узел Свадистаны.

Что это значит? Свадистана, с точки зрения восточной медицины, – это место накопления изначальной жизненной энергии [5] Конгенитальная Ци. , то есть врож­дённой жизненной энергии. И эта жизненная энергия, в общем-то, при осуществлении человеческого мышления, там концентрируется. И прана перестаёт оттуда распространяться по Нади всего тела.

Утром четвёртого дня я заметил это и дал ему совет. Он провёл два-три раза то, что я посоветовал, и наконец-то и сам начал концент­рироваться, и сегодня, когда я вошёл к нему, то почувствовал по-настоящему прекрасную энергию практикующего.

То есть прана концентрируется в той чакре, где существует работа души данного человека.

Между тем, здесь нужно рассказать о Трёх Вратах.

Что такое Трое Врат? Это так называемый «Катэй», нижний сад или нижние врата – центр скопления энергии, источник изначальной энергии, о которой я уже рассказывал. Он находится в нижней части живота, немного выше Свадистана-чакры.

Вторые врата – так называемый «Тютэй», или средние врата –энер­гетический центр, расположенный в Анахата-чакре.

Третьи врата – «Дзётэй» или же верхние врата – энергетический центр, расположенный в Аджня-чакре.

В эзотеризме это соответствует Секретной чакре, Анахата-чакре и Аджня-чакре.

Есть такой образ мыслей, что в нижних вратах находится Тело Воп­лощения, в средних вратах – Тело Вознаграждения, а в верхних вратах – Тело Закона. Это немного отличается от образа мыслей эзотеричес­ких учений, где Манипура – это Тело Воплощения, Анахата – Тело Закона, а Вишудда – Тело Вознаграждения. Почему есть такое отли­чие? Потому что предыдущий образ мыслей – это образ мыслей в Сэндо.

В случае МП.-сейгоши энергия, несомненно, концентрировалась в нижних вратах. Если бы он немного пораньше и немного более актив­но проводил медитацию отрешения, то в этот раз у него могло бы быть много очень интересных опытов Нирманакаи, то есть Тела Воплоще­ния.

Ну, тем не менее, похоже, у него было некоторое количество опы­тов Тела Воплощения, и я думаю, что МП.-сейгоши, не захвативший– ся ими, но концентрировавшийся на собственной цели – практике воз­держания от пищи и воды и на Пробуждении, – это великий практику­ющий.

Путь к Пробудившемуся

Однако, как я уже говорил, подобная практика проводится всего лишь для того, чтобы определить курс вашей практики. То есть путь, указываемый вам, – это путь преодоления человека, это путь станов­ления буддийским Достигшим, и далее Душой, Достойной Пожертво­вания, и наконец Пробудившимся к Истине. И чтобы указать вам этот путь, я, используя учеников, показываю перед вами чудеса.

Каким будет следующий шаг? Я думаю в ещё более герметичной нержавеющей камере провести ещё более детальные измерения. А также хочу, чтобы с 15 января – Я.-сейтайши, а с 23 – М.М.-сейгоши провели недельные подземные Самади.

Если вы сделаете такие шаги ближайшими целями вашей ежед­невной практики и будете шаг за шагом продвигаться в Фиксации Па­мяти, Размышлении, Самади, Мудрости, Освобождении, то, думает­ся, что это будет вознаграждением и старавшимся сейчас, проводя подземное Самади, МП.-сейгоши, М.М.-сейгоши, Я.-сейтайши и М.– сейгоши.