Сёко Асахара - К более высокой духовной практике

Ещё один способ – не прекращать концентрировать сознание на том мире, который видишь сейчас. Как вы считаете, этот мир непос­тоянен или постоянен? Непостоянен. Хорошо, а как вы думаете, каж­дый из миров Астрала непостоянен или постоянен? И как вы считае­те, благодаря тому, что придашь этому напряжение, благодаря тому, что ускоришь течение этого, уничтожение этих миров ускорится или замедлится? Как вы думаете?

Здесь присутствует смысл Самьямы [2] Самьяма (санскр.) включает в себя Дьяну. Дхарану и Самади. . И если вы обретёте и это, то овладеете огромным знанием в плане продвижения вашей практи­ки.

Контроль в глубокой медитации

Ещё одно. Как вы считаете, что это за состояние, при котором осу­ществляется концентрация, о которой я говорю?

Недавно ведь я говорил о том, что такое концентрация. А теперь, как вы думаете: что значит состояние, при котором осуществляется концентрация, что значит хорошо удавшаяся медитация? Ну-ка, К.

Это так. Действительно, если постоянно анализировать собствен­ное состояние медитации, то это будет первым пунктом.

А что ещё? Ну-ка. К.Р. Что ещё? Конечно, это так. А что происхо­дит в результате этой непрерывной концентрации? А.? М.Н.?

Да, так. Анализировать и находить Закон. Так как те места, где не проходит энергия, у каждого различны, естественно, что необходимо находить Закон. Можно сказать, что и это правильно. А ты, М., что думаешь?

Я говорю о том, что такое хорошее состояние концентрации.

КМ., а как у тебя дела? Ты, в общем-то, наверное, поняла, что я хотел сказать. Что это за состояние – состояние концентрации? Ещё одного не хватает.

Да, контроль. Поэтому, как сказал К., проанализировав и найдя за­тем формулу Закона, не «отдаляешься», а, в конце концов, контролиру­ешь. Потому что отдалиться невозможно.

Почему же я долго и упорно ждал того момента, когда появится слово «контроль»? В действительности, например, у Ветра есть три Нади. Так, да? Есть Ида, Пингала и Сушумна, да?

И хорошая медитация – это когда по каналу Сушумна происходит постепенное поднятие, и, например, в канале есть «забитости», и в этих местах происходит остановка. С этим всё о'кей? Если, например, про­рваться или пройти через них, то тогда, например, некоторое время будет очень хорошее состояние, и состояние света тоже станет очень хорошим.

Кстати, допустим, что, наоборот, у кого-то забита Манипура и за­тем у него забивается Анахата. Предположим, для него важный мо­мент – Анахата. Тогда ему не до застопоренности в Манипуре, пото­му что застопоренность в Анахате очень сильна. Возникает состоя­ние, при котором невозможна концентрация.

И, например, в это время он проводит такой анализ: «Забит ли у меня правый канал? Забит ли у меня левый канал?» Так? И он смот­рит и анализирует, что, собственно говоря, является причиной: виде­ния, что встают перед глазами, или звуки Нади, или выходящая инфор­мация.

Проведя анализ, он думает о том, что нужно делать дальше. В этом состоянии нужно осуществлять контроль.

Затем он размышляет: «А какая же, собственно, мантра хороша в такие моменты?» или «Что помогает в такие моменты?» «Наверное, подходит Раскаяние или подходит Жертвование», – думает он. Когда вы становитесь способны делать подобное в разгар такой медитации, то есть в состоянии глубокого погружения в себя, это как раз и означа­ет, что у вас осуществляется хорошая концентрация.

Хорошая концентрация – душевная стабильность и обретение божественных способностей

Что же приносит нам это состояние, при котором осуществляется хорошая концентрация? Оно приносит нам не только душевную ста­бильность, но и божественные способности.

Это происходит оттого, что уметь контролировать наш внутренний мир. Пустоту – значит уметь контролировать и Форму.

И, например, ну, если здесь что-то непонятно, вы можете встать со своего места и задать мне вопрос: сегодня у меня был такой-то опыт и, например, каким образом можно выйти из этого. Если вы спросите меня, я расскажу, какой способ лучше выбрать.

Освобождение от Пяти Накоплений

Итак, что вы можете сказать о том, какая ситуация возникает во время осуществления хорошей концентрации? М.? Время останавли­вается.

Можно рассматривать это как состояние освобождения праны от Пяти Накоплений, о чём я говорил вчера.

Сначала освобождаешься от Формы-Внешности, от физического тела. Затем освобождаешься от чувств. Далее освобождаешься от посторонних мыслей, что на поверхности. Затем освобождаешься от воли. При этом наступает такое состояние, что время как бы остано­вилось. И в последнюю очередь освобождаешься от каузальных дан­ных-сознания.

И если всё так получается… например, мысли поверхностного ха­рактера – это. например, обычно: «Ой, голова зачесалась», «Спина чешется», «Там болит», «Здесь болит», «Там затекло», «Здесь затек­ло». Вот что бывает. Так всё это без исключения исчезает. Внешние факторы исчезают. Раньше я говорил, что то тут то там слышатся посторонние мысли; так и это всё уходит.

И останавливается время. Становится так, что сам не знаешь, сколько же прошло времени. И в конце концов перестают всплывать всякие данные, и там существует только свет и больше ничего. Это и есть состояние хорошей концентрации, хорошей медитации.

Что ж, сегодня для начинающих было немного сложновато, но я думаю, что вы до некоторой степени смогли понять, что такое меди­тация. Да?

Тогда вы понимаете, что это не просто сидеть в отключке и всё. Я думаю также, что вы смогли понять смысл и назначение Бакти. Да? По крайней мере, вы должны быть в состоянии дойти где-то до перво­го – второго Дзэна. Если вы будете страдать, думая, что посторонние мысли – это вы сами – так ведь, И.? – то ваша практика не продви­нется ни на шаг.

Вы поняли? Хорошо, на этом закончим.

22 апреля 1989 года, лекция Преподобного Учителя для непосредственных учеников, Главный центр на Фудзи

В День Обетов и Заповедей

Сегодня День Обетов и Заповедей. Второй раз.

Чем занимаются в этот день? Раскаянием в соответствии с запо­ведями. Это раскаяние в соответствии с заповедями мы будем прово­дить за период с прошлого Дня Обетов и Заповедей до сегодняшнего. И здесь действительно необходимо от всего сердца провести это так, чтобы в душе стало стыдно: «Я больше не проиграю мирским жела­ниям», «Я буду чётко соблюдать заповеди». Да?

И после моей лекции – Мантра Приверженности или «Памятка для практикующих». А потом проведите Раскаяние.

Измените астральное пространство