Сёко Асахара - Путь к Освобождению и Просветлению

Однако тут есть один важный момент. Вы, например, выходя из этого со­стояния, будете практиковать изо всех сил и ползти наверх – от одной стены к другой. Так ведь?

А вот Достигший Махамудры, если ему дать Махамудру, вернётся одним махом в начальное состояние. Таково различие между ним и вами. Другими словами, он может перепрыгнуть десять… нет, семь ступеней.

Этим и прекрасна духовная практика, об этом и шла речь вчера. Вам по­нятно? И здесь же есть связь с вопросом из начала сегодняшней лекции.

А именно, если вы занимаетесь духовной практикой и должным образом твёрдо закрепились на какой-то ступени, то, даже если вы упали с этой ступе­ни, – я имею в виду, даже если ваш духовный уровень понизился из-за Шактипатов или из-за другой деятельности по Спасению, – на пороге смерти вы двинетесь вдогонку по прежней дороге.

И что будет, если вы направитесь по ней, используя методы Джняна-йоги или – если рядом будет Гуру с помощью Махамудры? Вы сможете переро­диться в следующий мир. находясь на высшей ступени. Вы понимаете, о чём идёт речь?

А что будет с человеком, не имеющим такого опыта? При всём его стара­нии. его ждёт только следующая ступень. Так?

Жизнь самана – это самое большее 30, 40, 50 лет. ну. самое долгое, для самана вроде А., это 80, может, 90 лет.

Но что это такое по сравнению с периодом создания и разрушения Все­ленной, или по сравнению с периодом, в течение которого мы повторяем и повторяем перерождения с безначального прошлого? Разве это не мгнове­ние? Не кажется ли вам, что желания и страсти этого мира, длящиеся одно это мгновение, особой ценности не имеют?

Те, кто сейчас твёрдо сказал «Да!», – обязательно достигнут Освобожде­ния.

А те, кто говорит: «А-а, вот как. А у меня чувства и привязанности. Я хочу есть то, что мне нравится. У меня есть сексуальное желание», – эти люди идут путём падения. Что скажете?

Все: Да.

(Смеётся.) Хм! Ну, тогда всё в порядке. Вот как надо думать и, думая так, совершенно не затрагиваться желаниями этого мира.

Мировоззрение, стоящее за буддизмом и йогой

И ещё одно. Вы слушаете? Представим себе человека, который идёт от достижения одной йоги к достижению другой, совершает Освобождение за Освобождением, переходит с одной ступени на другую.

Потратив на это отведённые ему самое большее 80 лет, он достигает, на­пример, Махамудры, или Махаяна-йоги. Как, по-вашему, он рискнул этими восьмьюдесятью годами, этим мгновением, ради стоящего дела? Правильно.

Это можно в точности выразить следующим примером. Пусть есть два человека.

Один из них почти не занимался ни в младшей, ни в средней, ни в старшей школах, ни в институте – и вышел в жизнь. Предположим, общественные по­рядки в этой жизни определялись, в отличие от нынешних, заслугами, или, например, науками.

А второй из этих людей усердно занимался в младшей, средней, старшей школе, в институте, и закончил институт. И так как он закончил прекрасный институт, его последующая жизнь будет стабильной. Что вы об этом скажете?

Например, от младшей школы и до окончания института мы проходим за время от шести до двадцати двух лет. Так? И тогда, если мы закончили хоро­ший институт, то стабильное и благополучное существование обеспечено нам, предположим, до 80 лет. – то есть в течение 58 лет. Понимаете? А если бы это был никуда не годный институт, нас ждали бы 58 лет самой плохой жизни.

Однако, даже если придерживаться этого взгляда, время, когда мы стара­лись в учёбе, составит (по системе 6-3-3-4) около 16 лет. 16 лет – это всего лишь около трети от 58 лет, так? А сколько блага, сколько счастья можем мы получить благодаря тому, что будем стараться 80 лет?

Например… слушайте внимательно. Считается, что один день жизни Брах­мана – это 4 миллиона человеческих лет. И живёт Брахман 4 миллиона лет.

Например, вы ведёте Святую практику… вы знаете, что такое «Святая прак­тика»? Это, прежде всего, практика воздержания от страстей… ведёте её, от­давая все свои силы гуру, в течение 48 лет. И всё это время занимаетесь Исти­ной. И все 48 лет последовательно жертвуете гуру. Это и есть путь, ведущий к Брахману.

Если же вы совершаете Пожертвования более 48 лет, то считается, что вы переродитесь в ещё более высоком мире.

Значит, если вы в течение 48 лет последовательно занимаетесь Жертвова­нием гуру, изучением Учения, медитацией, – сколько лет вы сможете обрес­ти? Один день – 4 миллиона лет, вы же сможете прожить 4 миллиона раз по 4 миллиона лет. Как вам это?

К тому же, всё, что там существует, – красиво, всё – изысканно. Что скаже­те?

Если вы приложите ещё чуть больше усилий, ещё чуть больше приблизи­тесь к Истине, вы сможете попасть в Мир Света и Звука.

Что такое Мир Света и Звука? Он создан из света и звука. В общем-то, это место происхождения, источник астральной музыки.

Считается, что в этом Мире Света и Звука – можно так называть? – я беру сегодня слово из «Агама-сутры», поэтому оно несколько отличается от обыч­ного термина – один день равен трём миллиардам шестистам миллионам лет. А жить можно до трёх миллиардов шестисот миллионов лет по три миллиар­да шестьсот миллионов лет. Что скажете?

Гам нет ничего, кроме света и совершенной музыки. А войти в этот мир вы сможете, если полностью достигнете Йоги Тела Вознаграждения и перей­дёте к Каузальной Йоге.

Как вам это: один день – три миллиарда шестьсот миллионов лет; и к тому же ещё жить до трёх миллиардов шестисот миллионов лет. Но и это тоже непостоянство.

Но вот уж что касается В., он бы наверняка удовлетворился бы этим ми­ром. Л. В.? Мир, к которому вы стремитесь, настолько высок. Вы. наверное, даже не можете в это поверить. Или можете?

У меня есть к вам один вопрос.

Если всё есть Закон Кармы, то, например, боль одного насекомого будет прибавляться к боли другого, десяти, ста, тысячи насекомых, потом десяти тысяч, ста тысяч, миллиона, десяти миллионов, ста миллионов, миллиарда, десяти миллиардов, боль этих насекомых будет складываться, и это страда­ние придётся пережить на собственном опыте. Это карма, так?

А теперь пусть наоборот, кто-то доставляет другому маленькую радость. Две маленьких радости. Десять маленьких радостей. Сто, тысячу, десять ты­сяч, сто тысяч маленьких радостей. Потом – сто миллионов, миллиард, де­сять миллиардов маленьких радостей. Он доставляет другим сто миллиардов маленьких радостей, доставляет другим близкое к бесконечному число ма­леньких радостей.

И тогда его мир будет, естественно, миром одной лишь радости, а жить в нём он сможет до исчерпания этой кармы. Ведь так?

Таково мировоззрение, стоящее за буддизмом, стоящее за йогой.

Закон Кармы – это математика

Итак, что же нужно делать? Как я уже говорил, – упорно и последователь­но вести духовную практику, осуществлять Жертвование гуру. Это первое.