Сёко Асахара - Путь к счастью.

Теперь представьте, что перед вами находится собака, мимо которой про­бегает маленький зверёк. Эта собака у вас на глазах гонится за зверьком, заг­рызает его и съедает.

Будете ли вы, увидев это, чувствовать, что собака совершила жестокий поступок? Что скажете? Воспримете вы это так или нет? Да? Нет?

М-м, те, кто воспримет это так, обладают в определённом смысле ровным, беспристрастным сознанием и в отношении собаки тоже. Я же думаю, что таковы собаки.

Теперь представьте, что у вас на глазах человек, например, насмерть заби­вает кошку. Будете ли вы думать, что это жестокий поступок, или нет? И как вы думаете, какое из этих живых существ совершило большую жестокость – собака, напавшая на маленького зверька и съевшая его, или человек, забив­ший насмерть кошку?.. Да, так.

Тогда пусть эти два примера увидел человек, занимающийся духовной практикой. Какая в этом случае у него должна возникнуть работа сознания? «Это для меня – неправильный учитель, это для меня образец того, как не нужно поступать», – вот как он должен думать. Таков наиболее правильный душевный настрой практикующего.

Теперь представим себе человека, который учиняет насилие над собака­ми, пинками разгоняет домашнюю птицу, и тому подобное, но думает: «Я-то что – я всего лишь применяю насилие. А вот мой приятель не только приме­няет насилие, но и убивает. Он ещё хуже, чем я». Что вы можете сказать об этом человеке? Захвачен ли он неправильным взглядом? Или же он захвачен правильным взглядом?

Обычно в такую ошибку склонны впадать люди с загрязнённым сознани­ем, либо те, кто в предыдущих жизнях переживал мало опыта высоких миров.

Итак, сегодня я специально решил прямо посреди практики проповедо­вать вам Закон – два его момента. Первое – то, о чём я говорил только что, – не следует захватываться тем, что вас окружает. Когда вы критикуете окружа­ющих, не приводите в движение душу в отношении того, кого вы критикуете, но осознайте, что критикуемый элемент присутствует внутри вас самих. Это понятно? Это ошибка, в которую вы склонны впадать, – как те, кто ответил, так и те, кто не ответил.

Вызовите в памяти опыт богов!

И ещё один момент: если вы очистите своё сознание, вы обязательно вы­зовете в памяти опыт высоких миров, которым, должно быть, обладаете со своих прошлых жизней. Поэтому придерживайтесь этого образа жизни.

Что касается составляющих этого мира, то Мир Страстей можно подраз­делить на шесть частей: три нижних мира – Животных, Голодных Духов, Ада – и три верхних – Людей, Асуров и Богов. В «Большом собрании сутр Южной традиции» и подобных писаниях два из этих трёх верхних миров выражены очень правильными словами.

В АУМ пятый мир, Мир Асуров, называется миром борьбы или миром ревности, а в сутрах – миром гнева. Он не называется там Миром Асуров – говорится, что это мир гнева. О высшем же мире Мира Страстей говорится, что это мир, где ради удовольствия забывают обо всём, где забывают обо всём ради забав. Такие вот имеются шесть миров.

Следующий мир, находящийся над верхним из них, – это мир, куда идут люди, повышающие только свой духовный уровень и отбросившие мирские желания, но при этом обладающие приверженностью гуру. Что это за мир? Мир Брахмы. Так ведь?

А другие, те, кто, конечно, тоже обладают полной приверженностью гуру, но отличаются тем, что ведут практику, обладая альтруистичным сознанием, за которым стоит учение Будды, так называемые Четыре Великих Неизмери­мых Состояния Души, – в какой мир идут они? Это Мир Небес Света и Звука. Так это выглядит при грубом разбиении.

Разумеется, и Мир Брахмана, и Мир Небес Света и Звука можно разбить на более мелкие части, но в общем, что касается главных факторов, они тако­вы, как я описал.

Ведь это естественно, – правда? – что и Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души бывают разные – от малых Четырёх Неизмеримостей до ве­ликих. Так? А значит, так как всё есть проявление души, все миры есть прояв­ление души, что получается? Разумеется, получается, что мир должен быть построен в соответствии с этими состояниями души. Так? И что тогда? Что тогда? Тогда само собой разумеется, что мир имеет более мелкое деление.

Есть ещё один момент, на который необходимо обратить внимание.

В буддизме говорится, например, о семнадцати мирах, или ещё говорится о том, что в Мире Страстей шесть миров, и так далее. Мы, например, все относимся к части, называемой Миром Людей, однако и в ней есть люди, уми­рающие от невозможности поесть.

А есть люди, живущие зажиточно, получая сотни миллионов, миллиарды, десятки миллиардов, сотни миллиардов, триллионы йен.

Есть люди, которые подобно вам покинули мирскую жизнь и не имеют мужа или жены, – так ведь? А есть люди, которые хотели бы вступить в брак, но не могут, так?

Есть и люди, у которых 10 или 20 жён. Так? А есть люди, имеющие сотни возлюбленных. Ведь так?

Речь идёт о том, что будь то даже один и тот же Мир Людей, или будь то один и тот же Мир Асуров, или будь то один и тот же Мир Небес, или напри­мер, будь то души, родившиеся на Небесах Четырёх Великих Правителей, – радость каждого из этих богов, или заслуги каждого из них немного отлича­ются – вот что нужно осознать. Что вы скажете об этом?

Получается, есть случаи, когда нельзя однозначно утверждать: «Мир де­лится на столько-то частей». Вам ясно то, что я говорю? Пожалуйста, пойми­те это.

Психическая концентрация и заслуги

Следующее – что надо делать, чтобы переродиться в высоком мире? Или же, что надо делать, чтобы переродиться ради поисков радости? Здесь есть два момента.

Прежде всего, чтобы переродиться в высоком мире, нужно, чтобы благо­даря психической концентрации, благодаря медитации, обретаемой через кон­центрацию, – дыхание остановилось или стало медленнее. Ну, в йоге, напри­мер. это приблизительно подразделяется на дыхание один раз в минуту, или раз в пять минут, или раз в десять минут. То, что я сейчас говорю, – это лишь приближённые цифры.

Если, например, цикл дыхания занимает минуту или более, то в день это составит – э-э, 60 минут умножить на 24, это сколько? Э-э, 1200 плюс… – 1440, да? Я не ошибся?

Если, например, человек в сутки дышит только 1440 раз, то он сможет, наверное, переродиться одним из Четырёх Правителей. Почему это так? По­тому что потребление мирских желаний у него мало.

Однако, если у этого человека не будет заслуг, то, даже переродившись одним из Четырёх Правителей, он не будет слишком наслаждаться Миром Четырёх Правителей. Вы понимаете, о чём я говорю?

Или, например, человек дышит один раз в час, то есть за сутки он дышит 24 раза. Этот человек переродится, наверное, в Мире Брахмана. Речь идёт о том, что если он дышит один раз в час, то происходит это потому, что у него не стало мирских желаний.