Сёко Асахара - Путь к счастью.

Однако, будет ли он в конечном итоге счастлив или нет в Мире Брахмана – это другой вопрос, так как это определяется заслугами.

Наконец, окончательная кумбака, остановка дыхания. Почему она возни­кает? Она возникает вследствие очищения души.

Часто заблуждаются, говорят: «У меня крайне слабое дыхание». Но по­пробуйте-ка сосчитать число дыханий в минуту. Кажется, будто дыхание ос­тановилось, а всё же нет – вы дышите 10 или 12 раз в минуту. Это пока ещё состояние Дьяны, а не состояние медитации, не состояние Самади.

Поэтому, – послушайте! – получается, что важным является Самади, оста­новка дыхания. И чем длиннее остановка дыхания, чем свободнее может че­ловек управлять своим дыханием, тем выше его духовный уровень. Однако, высок ли сам этот человек или нет — это другой вопрос.

Это в точности совпадает со следующим примером. Возьмём радость пра­вителя Мира Людей и страдание человека в Мире Асуров, который, ну, не побирается, а например, всегда проигрывает в борьбе, – как вы думаете, у кого из них радость больше? Что скажете? Конечно, у правителя из Мира Людей. Но по уровню выше асур. Это и есть заслуги.

Два типа Спасителей

Итак, что такое заслуги? Что касается заслуг, можно, конечно, накапли­вать их через медитацию, но в вашем случае лучше накапливать заслуги через повседневную работу в общине.

Теперь дальше. «Асахара! Если всё так, то не выходит ли, что занимаясь служением гуру, или отбрасывая мирские желания, или накапливая заслуги – что только благодаря этому невозможно переродиться на Небесах Света и Зву­ка? Не выходит ли, что нельзя переродиться в Астральном Мире?» Итак, что делать с этим?

У некоторых, возможно, возникнет путаница, но раньше я писал, что в Мире Страстей в качестве проекции Астрала существуют миры Небес от чет­вёртого и выше.

Это Небеса Удовольствия от Созидания, Небеса Занимающихся Удовлет­ворением Желаний Других Богов Посредством Божественного Творения и ещё одни – Небеса Тушита, так? Говорилось, что эти три мира есть проекция Астрала, а всё то, что находится над ними, можно назвать Миром Ахура.

Однако, по сути он существует в Астральном Мире,

Это было написано? Было ведь, да? Так.

Вот почему я сейчас и говорю: то, что я называю «Ахура», – это не часть, являющаяся проекцией Астрала, а часть, являющаяся самим Астралом – вот какого понимания я от вас хочу. Понятно? Дело, в общем-то, в том, что полу­чается, будто там ещё остаётся сколько-то страстей.

Ну ладно, пусть даже так, что же нужно для такого перерождения?

То, что здесь появляется – это насколько вы благодаря овладению учени­ем, или благодаря ежедневной непрерывной работе души сознаёте четыре великих состояния – вы понимаете, что это такое? – Четыре Великих Неизме­римых Состояния Души. Это понятно?

Естественно, в конечном счёте, без вхождения в Махаяна-йогу невозмож­но отшлифовать Четыре Неизмеримости. Это вам тоже на днях стало понят­но, да?

Причина в строении Вселенной – оно таково, что сначала нужно уничто­жить желания. Это первая ступень. Так?

Далее, после того, как полностью уничтожил мирские желания, нужно обрести приверженность гуру. Так? Это вторая ступень.

Далее, на стадии, когда это уже есть, на третьей ступени – нужно пожерт­вовать собой ради других. Что вы скажете?

Это значит, что Кундалини-йога в общем соответствует Миру Страстей. Так? А Махамудра в общем соответствует Миру Брахмана. Так? Ведь здесь необходимо, чтобы по-настоящему были уничтожены мирские желания. Так?

А вот войти в эти мирские желания, погрузиться в самую их гущу благода­ря Четырём Великим Неизмеримым Состояниям Души – означает войти в мир Небес Света и Звука. Как вам это? Трудно? Понятно?

Однако, когда входишь в мир Небес Света и Звука, радости мирских жела­ний перестают быть радостями. Будь то влечение к еде или половое влечение. И ещё – Спасители, в настоящем смысле являющиеся таковыми, приходят, спустившись с Небес Света и Звука.

Почему это так? Дело в том, что, не обладая Существованием, «бытием», Спаситель не может сойти сюда. Так что не будет преувеличением сказать, что настоящие Спасители нисходят из Мира Ахура Здесь нет никакого пре­увеличения – они спускаются из Мира Ахура.

Правда, есть и такие люди, кто обладает Божественными Способностями, но не имеет альтруистического сознания, люди, уничтожившие мирские же­лания. Такие, наоборот, приходят, спускаются уже из Мира Брахмана.

Так что, в общем, можете полагать, что существует два типа практикую­щих, два типа Спасителей. Если же задаться вопросом, кто есть подлинный Спаситель, Спаситель наивысшего уровня, – то это тот, кто нисходит с Небес Света и Звука.

Так, а если вернуться к самой первой теме сегодняшней лекции, – всё оп­ределяется тем, до какого уровня доходит опыт, пережитый вами в прошлой жизни. Вот я сейчас буду проводить подводное Самади. Те, кто читал «Махаяну», знают, что я болею страшной болезнью. Если говорить прямо, болезнь, которой я сейчас подвержен, в нашу эпоху оставляет больному год-два жиз­ни.

Однако, скорее всего, я полностью преодолею эту болезнь и создам физи­ческое тело будды. В чём причина этого? Она в том, что моё прошлое пере­рождение – Мир Ахура. Вот докуда нужно дойти.

На самом-то деле, это уже было в вопросе г-на… забыл, как его имя. Нет, не он.

Ну, который поначалу был в дьявольском состоянии, а сейчас занимается чрезвычайно усердно и серьезно… А-а, он ещё ведёт экспертизу… Г-н О.? Да. Это было в его вопросе. Когда Будда Сакьямуни спускался на Небеса Нерав­нодушия, он дискутировал с богами, живущими там. Когда он спускался на Небеса 33-х Богов – он дискутировал с богами этих небес.

«Вы полагаете этот свой мир радостью, я же так не думаю». Почему он так говорил? Потому что сам Будда Сакьямуни обрел опыт Небес Света и Звука.

А если прорваться за Небеса Света и Звука, там находится Маха Нирвана. И я тоже должен вернуться в этот мир.

Например, если бы даже в этой жизни я уступил карме Шактипатов и на полпути произошел бы срыв, я опять, точно так же ведя практику Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души, ведя духовную практику, когда-ни­будь вернулся бы в мир Небес Света и Звука. Когда-нибудь я вернулся бы в Мир Ахура.

Нужно пояснить вам, почему я использую оба эти термина – и «Ахура», и «Небеса Света и Звука».

Дело в том, что Мир Ахура как таковой есть по существу мир света. А этот свет сам по себе есть мир, превзошедший мирские желания, мир, где собира­ются Спасители.

Происхождение самого этого слова «Ахура» можно понять, прочитав о нём в других моих книгах. В Индии оно использовалось в смысле «Не-Небеса», то есть «то, что не на Небесах», причём, слово «Небеса» означает «Дэва» и указывает на Миры Небес Мира Страстей – от первого до шестого. Слово «Ахура», означавшее «Не-Дэва», индийцы ошибочно перевели с персидского языка как «Асура» и, решив: «Раз это Не-Небеса, это ниже Небес», – располо­жили его рангом ниже.