Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Одержимость Заповедями и Обетами

Четвёртое – Одержимость Заповедями и Обетами. Вы должны про­водить практику приверженности, что означает снова и снова практи­ковать поклонение и раскаяние.

Среди учеников, которые присутствуют на этой интенсивной прак­тике, есть некоторые, которые сейчас в действительности захвачены едой. Из-за недостатка раскаяния они, например, крадут пищу.

Такие люди могут преодолеть эту захваченность тщательно прово­дя медитацию Раскаяния или же практику приверженности.

Возбуждение Страсти

Следующим, пятым, идёт Возбуждение Страсти. В отношении это­го – вы должны тщательно медитировать на непостоянстве объекта вашей привязанности.

Например, страдание приходит, когда душа объекта вашей привязанности меняется или Форма-Внешность объекта вашей привязанности меняется, или когда объект вашей привязанности покидает вас в момент смерти. За счёт того, что вы будете представлять подобные страдания, Возбуждение Страсти будет искореняться.

Вредоносное Сердце

Затем, что насчёт Вредоносного Сердца? Вредоносное Сердце устраняется благодаря тщательному проведению медитации Похвалы.

Позвольте мне ещё раз выделить главные моменты. Первое – это Ошибочный Взгляд на Телесное Существование. Вы должны осознать, что сущностью этого физического тела является страдание, и что сущ­ностью органов чувств является страдание.

Что касается второго, Злобного Сердца, то в этом случае вы долж­ны проводить медитацию Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души, и особенно медитацию Святой Любви.

Что необходимо в отношении третьего – Сомнений? Что?

Все: Пранаяма.

Да, пранаяма, другими словами, Анапана-сати. Да, в общем, прана­яма.

Что касается четвёртого, Одержимости Заповедями и Обетами, необходимым является поклонение и раскаяние.

В случае пятого, Возбуждения Страсти, вы должны основательно медитировать на непостоянстве объекта вашей привязанности. И для шестого. Вредоносного Сердца, вы должны проводить медитацию Похвалы.

Когда вы дойдёте до этой ступени, вы будете готовы ко вхождению в Самади.

Например, когда я провожу передачи энергии, или когда их прово­дят У., М. или Я., происходит падение. И шок от этого падения на­столько велик, что я часто слышу, как они говорят: «Я выдохся».

Но такое высказывание «Я выдохся» происходит из невежества, потому что даже если вы упали, можно опять начать со ступени, на которую упали.

И настоящие Души, Которым Суждено Достичь Истинной Мудро­сти, многократно повторяют эти подъёмы и падения, подъёмы и паде­ния. Почему это так? Я объясню это позже.

Привязанность к Форме

Следующее – это Привязанность к Форме. В отношении этого вы должны основательно медитировать на непостоянстве физического тела.

Другими словами, после рождения человек достигает юности и в это время он занимается активной деятельностью. Это самый прекрас­ный период его жизни. Однако он состарится и должен будет умереть.

При тщательной фиксации памяти на этом процессе, от юности до смерти, привязанность к форме будет ослабевать.

Привязанность к Не-Форме

Затем, что насчёт He-Формы, или души? Таким же образом вы дол­жны осознать, что по сути душа каждого отдельного человека непос­тоянна и что она легко контролируется информацией. При проведе­нии медитации такого рода привязанность к Не-Форме пропадёт.

Возбуждение

Теперь, как насчёт Возбуждения? Надежда на будущее, радость от того, что было в прошлом, или сожаление о том, что было в прошлом, – такие вещи проявляются как возбуждение в позитивном смысле, и как застой в отрицательном смысле.

Против этого вы должны практиковать Беспристрастность. Если вы практикуете Беспристрастность и проводите фиксацию памяти на том, чтобы прилагать все усилия каждый миг, вы сможете отдалиться от Возбуждения.

Гордость

Итак, следующее. Что с Гордостью? Для этого есть практика, кото­рая называется практика Служения, или есть практика, называющая­ся практикой Феноменального Тела.

Здесь следует думать так: «Я сам по сути нереален. Я сам – это Феноменальное Тело. И так как я – Феноменальное Тело, существую­щие условия – не более, чем иллюзия».

Думая и практикуя таким образом, не привязываясь к существую­щим в данный момент замечательным условиям, вы сможете пресечь Гордость.

Антимистическая Сила

Последней идёт Антимистическая Сила. Антимистическую Силу можно превзойти с помощью того, что обычно называется «осознание Истины» или «практика мудрости».

Кстати, причина, по которой я вам говорю: «Всё, что вы должны делать, когда падаете – это снова подниматься», – заключается в том, что Антимистическая Сила… Скажу по-другому: испытывать снова и снова переход от состояния Не-Света к состоянию Света – это и есть практика Души, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрости, на заключительной стадии.

Тогда почему практика Души, Которой Суждено Достичь Истин­ной Мудрости, снова и снова нуждается в получении опыта прохожде­ния пути от Не-Света к Свету, от Антимистической Силы к Мистичес­кой Силе?

Потому что сущность практики Души, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрости, – это великая душа Бодисаттвы, другими слова­ми, создать основу в качестве Спасителя и достичь совершенного по­нимания Истины. Именно это и есть начало практики, и это и есть всё в этой практике.

С этой точки зрения, даже если вы получили такой опыт, как опыт факторов каждой чакры, опыт Пяти Уз, привязывающих к Нижним Мирам, или Пяти Уз, привязывающих к Верхним Мирам, этого опыта далеко не достаточно, чтобы учить других.

Следовательно, благодаря тому, что вы падаете и поднимаетесь, падаете и поднимаетесь много раз, благодаря тому, что вы чётко осоз­наёте подлинное состояние, когда вы упали, и состояние, когда вы под­нялись, вы чётко поймёте, из-за чего можно упасть, каковы факторы, составляющие каждый мир, и что делать, чтобы суметь превзойти эти факторы.

Это практика Души, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрос­ти. Другими словами, это истинная практика Махаяны.

Итак, поскольку вы ещё ни разу не превзошли Антимистическую Силу, для того чтобы обрести Мистическую Силу, вам нужно тщательно заниматься фиксацией памяти и практиковать то, о чём я рассказал вам сегодня.

Ещё раз: что относится к Ошибочному Взгляду на Телесное Существование?

Все: …

Учитель: Это осознать, что физическое тело само по себе – страда­ние. Отвечайте громче. Второе.

Все: …

Учитель: Что можно преодолеть практикой Святой Любви? Для чего нужна практика Святой Любви?