Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Существует, например, учение о том, как испытать смерть, и в этом состоянии смерти снова испытать смерть. Если вы достигаете конечной точки, вы можете знать о жизни и смерти всё и понять, что значит «двойная смерть» или «тройная смерть», о которых упоминается в христианском «Откровении Иоанна» и о которых я писал в книге «День гибели».

Это свидетельствует о том, что буддийское мировоззрение и то, что описано в «Откровении Иоанна», не являются противоречивыми, а всего лишь отражают один из процессов буддийской духовной практики.

В качестве другого примера можно привести учение йоги о создании, существовании и разрушении. Вы поймёте, что это также один из потоков Истины, если испытаете всё, касающееся создания, существования и разрушения миров Мира Страстей или Мира Форм – мира прекрасных форм.

И естественно, что в ходе этого процесса также появляются Аллах или Яхве как боги этих миров. Это может быть также и Вишну или Всевышний Бог Шива. Или же бесчисленные Будды, существующие в

Мире Страстей или в Мире Форм.

Все эти души, обладающие формой, являются только точками на вашем пути к Истине.

Получается, что Всевышний Бог Шива — тоже одна из таких точек?

Всевышний Бог Шива имеет бесчисленное количество проявлений, обладающих формой, таких как Тело Закона, Тело Вознаграждения, Феноменальное Тело, Сущностное Тело или Тело Алмаза в Мире Страстей, Мире Форм, Мире Без Форм и Маха Нирване. Поэтому мы и можем утверждать, что он является промежуточными точками, одновременно являясь и конечной точкой.

В действительности, таков процесс вашего изменения в ходе духовной практики Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины.

Иначе говоря, в процессе достижения конечной точки или того, что называется «сущностью Победителя в Истине или Будды в глубине самих себя», будут проявляться разные формы и проявления Пяти Накоплений Захваченностей. Это и боги, и Бодхисаттвы, и Будды, и Тело Закона, Тело Вознаграждения, Феноменальное Тело, Сущностное Тело и Тело Алмаза Всевышнего Бога Шивы.

Приверженность Трём Драгоценностям – их суть одна

Для этого нужна практика Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины. Почему это так?

Первая Ступень Вхождения в Поток Истины – это воспитание приверженности Победителю в Истине, Будде или гуру.

Это означает быть приверженным конечной точке на пути развития вашей души, которой вы должны достичь.

В вашей повседневной жизни вам не видны и не слышны многие вещи. Поэтому вам необходимо иметь приверженность или соединить свою сущность с тем, кто уже овладел ими. Это первая приверженность.

Второй является приверженность Истине.

Что такое приверженность Истине? Для достижения конечного пункта вам необходимы многие учения и многие практики. А Истина – это то, что раскрывает вам такие учения и практики.

Разумеется, благодаря осуществлению этих учений и практик вы достигаете сущности Победителя в Истине, как я и говорил. А это значит и достижение сущности Всевышнего Бога Шива.

Итак, можно сказать, что приверженность Истине, которая идёт второй по счёту, – это приверженность средству передвижения, приводящего вас к конечной точке.

Третий вид приверженности – приверженность Санге.

То есть, это одно из составляющих понятия «Будда, Дамма, Санга». В Японии под «Сангой» понимаются монахи. Но в действительности это неправильно.

Приверженность Санге – это приверженность тем, той группе людей, которая практикует Истину.

Если считать сущность Победителя в Истине конечной точкой, тогда приверженность этого вида можно считать приверженностью промежуточным пунктам, то есть людям, которые находятся на разных этапах пути, по которому вы идёте к своей цели.

Другими словами, сущность приверженности Трём Драгоценностям одна. Это приверженность сущности Победителя в Истине, или Всевышнему Богу Шиве.

Далее – благодаря взращиванию приверженности Истине, то есть средству достижения этой сущности, и многим промежуточным пунктам, то есть людям, которые практикуют, стремясь её достичь, определяется единый путь до достижения сущности Победителя в Истине.

Твёрдо определившись с целью достижения, можно обязательно её достичь, каким бы долгим ни был путь. И учение, которое говорит о том, что благодаря укреплению в цели следования вы обязательно достигнете искомой сущности, – это и есть буддизм, и есть Истина.

Итак, Первая Ступень Вхождения в Поток Истины – это приверженность Трём Драгоценностям.

Изучать, размышлять, практиковать

После того как мы обрели приверженность Трём Драгоценностям, остаются следующие три Ступени Вхождения в Поток Истины: это стадии, на которых мы осознаём, как учиться, как размышлять и как практиковать.

Прежде всего, чему и как нужно учиться?

Как вы все знаете, наше учение основано на современном переводе буддийских сутр и является учением Гуру. Вы должны его слушать и читать. Такова вторая ступень.

Почему на этой ступени останавливаются на прослушивании и чтении? Если в большом количестве не слушать и не читать Учения, то из-за фиксированных идей, полученных нами с рождения и до сих пор, то есть таких, которые ведут в Три Скверных Мира, мы исказим Закон. И для того, чтобы провести замену данных, нам прежде всего нужно многократно слушать учение гуру и сутр.

Выдающиеся люди часто делают ошибки, потому что они запоминают быстро и вследствие этого ошибочно думают, что овладели Учением.

Однако в действительности мы ввели гигантское количество данных в глубинные части сознания, получив их в виде информации из телепрограмм, газет, журналов и общения с друзьями. Поэтому те данные, которые имеются в глубине нашего сознания, грязны.

Вот почему не имеет особого смысла однажды бегло прослушать или прочитать учение. Следует делать это многократно и этим проводить замену информации.

Третьей Ступенью Вхождения в Поток Истины является размышление на основе того, что мы прочитали или услышали.

Если и следует о чём-то размышлять, то это, например, о собственных страданиях и о страданиях других.

Мне часто приходится слышать от вас: «Окружающие люди меня не понимают. Что я могу сделать?» Однако, я думаю, что это не они не понимают, а в вас ещё не вошла доктрина. Иначе говоря, на вас влияют слова и эмоции других людей, потому что практики первой ступени – прослушивания и чтения лекций – недостаточно.

Изначально, обычные люди и идущие неистинным путём, которые неспособны достичь Истины, достойны сострадания. И это потому, что они не могут достичь сущности своей души.

Обдумав это, вам нужно как следует это ухватить, изучать Истину и затем размышлять. И если вы поразмышляете над различными явлениями, то обязательно сможете понять, что все страдания непременно можно разрешить, и не существует в этом мире проблем, не поддающихся разрешению.