Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

А потом вы перейдёте к четвёртой ступени, то есть к практике Закона.

Итак, позвольте объяснить ещё раз. Прежде всего, вы определяете свой собственный путь с помощью Первой Ступени Вхождения в Поток Истины. Затем, на второй ступени, вы обучаетесь, на третьей, – следуя своему пути, обдумываете его, а на четвёртой – практикуете.

После того, как вы родились человеком, ваши Пять Накоплений Захваченностей вобрали в себя большое количество данных Трёх Скверных Миров. Но с помощью этих четырёх практик Пять Накоплений Захваченностей будут постепенно изменяться в Пять Накоплений Захваченностей людей, затем Небес Ярости, Небес Игривого Вырождения, Небес Мира Форм, Небес Мира Без Форм, и в конце концов вы достигнете Маха Нирваны.

Как прожить оставшиеся дни

Если вы обратитесь к буддийским сутрам, то увидите, что в сутрах раннего периода даётся описание не слишком большого числа сверхъестественных сил. Но в сутрах позднего периода можно найти много подобных описаний.

Дело в том, что факторы, составляющие Пять Накоплений Захваченностей, совершенно различны у тех, кто практикует один год, три года, пять лет или семьдесят лет.

Например, те, у кого нет мирских желаний, кто говорит словами богов, обладает сознанием богов и поступает как боги, – естественно, наполнены светом и обладают сверхъестественными силами.

Человек умрёт. Человек обязательно умрёт. Человек непременно умрёт. Смерть неизбежна. Даже если человек будет делать всё возможное, он проживёт самое большее 80 лет.

Мы уже потратили зря 20, 30 или 40 из этих восьмидесяти лет своей жизни. Как нужно прожить оставшиеся 60, 50 или 40? Хочется вам переродиться в Трёх Скверных Мирах или вы предпочтёте более высокие миры, такие, как Мир Людей, Небеса Ярости, Небеса Игривого Вырождения, где будете наслаждаться удовольствиями в течение долгого времени – выбор пути за вами.

Позвольте использовать другую аллегорию. Когда вы войдёте в Бардо Мира Страстей, то есть в последнюю часть Бардо, перед вами появится Бог Яма, который будет вас судить. Для того, чтобы измерить вашу хорошую и плохую карму, на его весах есть белые и чёрные камни.

Вы можете не поверить в это, но так оно и есть. Потому что, как я уже упоминал, наши Пять Накоплений Захваченностей – есть накопление плохой и хорошей кармы.

Во время вашей смерти, когда произойдёт ваше разделение на элементы, начиная с Элемента Земли и заканчивая Элементом Пространства, все данные о ваших накоплениях попадут в Архив Акасик в Каузальном Мире. И вас будут судить на основании этих данных.

О приверженности монахам из Трёх Драгоценностей

Спрашивающий: В практике Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины есть приверженность Трём Драгоценностям. Приверженность Будде и Закону я понимаю, но вот приверженность монахам я не понимаю…

Учитель: Прежде всего, слово «приверженность» означает три вещи: вы занимаетесь в отношении них Бескорыстным Служением, Жертвованием и слушаете их учение.

Спрашивающий: И в отношении монахов тоже?

Учитель: Например, предположим, что вы делаете пожертвования религиозной организации.

Спрашивающий: Так.

Учитель: А религиозная организация – это санга. Здесь имеются в виду не отдельные монахи, а, как я уже говорил, собрание людей, практикующих Истину. В случае АУМ Синрикё – это собрание практикующих монахов, религиозная организация.

Спрашивающий: Понятно.

Учитель: Понятно?

Спрашивающий: Да. И ещё один вопрос можно?

Учитель: Да.

Спрашивающий: Говорилось, что в этом году появится 40 Достигших Махамудры. Это произошло?

Учитель: Более 10 человек оказалось невозможным. То есть процент Достижения в АУМ – 25%. Понятно?

Спрашивающий: Да, понятно. Спасибо большое.

Будущее – синтез кармы прошлого и усилий настоящего

Будущее определяется – как бы это лучше сказать? – синтезом кармы прошлого и нынешних усилий. Поэтому, как уже было сказано, 40 Достигших Махамудры ещё не появилось, происходит задержка во времени.

Однако, в связи с этой задержкой и я, и вся организация должны ещё раз оглянуться на себя и сделать её темой для раскаяния.

Мы должны беспристрастно принимать эти явления, раскаиваться и прилагать усилия, стремясь к этой цели. Я думаю, что этого будет достаточно.

АУМ Синрикё является организацией Спасения. А организация Спасения обязательно должна определять цели и прилагать усилия к тому, чтобы приблизиться к их выполнению.

Если бы АУМ Синрикё была организацией хинаянского плана, то есть организацией, где ставятся целью только личное Просветление и Освобождение, то мы бы не имели никаких целей, а просто концентрировались бы на том, что есть перед глазами, и прилагали бы к этому только личные усилия.

Поэтому то, что я «играю на трубе» перед верующими, то, что я хвастаюсь, – это очень важное дело.

Так что прежде всего необходимо ставить цели. Если бы в августе не была поставлена [1] В лекции было сказано: «достигнута» (прим. яп. ред.) цель, то, вероятно, не появилось бы ни одного Достигшего Махамудры. Потому что настолько у всех плохая карма.

Но явления разом проявятся – это относится и к нарушению Закона о национальном землепользовании. Вы так не думаете? Итак, если бы сюда разом прибавилась ещё и карма оставшихся 30 человек, организация, вероятно, была бы разрушена.

(Часть присутствующих громко смеётся.)

Нет, я на самом деле так думаю. Я говорю о своих истинных намерениях. Поэтому я в спешном порядке остановил их практику. И поэтому с конца ноября я не заставляю их практиковать.

Разумеется, если не заставлять практиковать, – Достигших не появится. Однако если разрушится организация, то ведь не станет и места для вашей приверженности. Ведь так? Но практика опять начнётся.

(Часть присутствующих смеётся.)

Ну, возможно, будут происходить разные явления, однако даже если они и произойдут, –взращивайте сознание приверженности. Хорошо?

Все: Да!

Ответственный за этот филиал А.-тайши тоже приступит к практике и он уже внесён в список планируемых Достигших. Поэтому, накапливая изо всех сил заслуги, подталкивайте его. Хорошо?

Все: Да!

Ступенчатая практика Семи Видов и Тридцати Семи Элементов Освобождения

31 мая 1991 года, Дели

Причина рождения в Мире Людей

Эти стихи – может быть, слегка в ином звучании – читал японский поэт Тайко Хидэёси [3] Тоётоми Хидэёси (1536 – 1598 гг.) – выдающийся японский полководец и государственный деятель. Тайко – его почётный титул. .