Сёко Асахара - Путь к Освобождению и Просветлению

Например, если это Жертвование, то я буду продолжать его до самой смерти. И, например, что касается заповедей, заповедей, соблюдать которые я решил.

я неуклонно буду продолжать совершенствоваться в них; это окончательно утвердилось как присутствующая во мне «предвзятость» по отношению к практике моей нынешней жизни.

Я сказал здесь «предвзятость» потому, что я подумав: «Ясно», не принял советов, которые мне любезно давали Достигшие. И не стоит даже говорить о том, что эта моя предвзятость является необходимым условием для того, что­бы руководить вами в этой материально обеспеченной стране, Японии, чтобы жить долго и чтобы продолжать вести деятельность по Спасению без малей­ших изменений даже после того, как произошёл обмен энергией.

Думаю, что если я постоянно буду укреплять основы, затем, превращать в пожертвование то, от чего я не в состоянии отказаться, и в конечном итоге смогу естественным образом превратить всё в пожертвование Восходящего Потока, то в качестве моей практики это будет наивысшим.

Демонстрация, затем повторение Овладения

Проведя подобным образом Осознание-Доказательство, осознав и дока­зав то, что вышло на поверхность в предельном состоянии, мы отбрасываем или сублимируем это. Тогда то, что появляется на следующем этапе, является Освобождением, Освобождением-Отдалением, или Божественными Способ­ностями. Если задуматься, то существуют лишь три эти ступени.

Далее, эти Божественные Способности содержат много неопределённых элементов, поэтому вслед за этим необходимо настойчиво повторять Овладе­ние. Другими словами, настойчиво повторять Осознание-Доказательство, От­каз, Демонстрацию. И тогда благодаря тому, что мы, успокоив сознание, вновь и вновь повторяем правильное наблюдение в отношении объекта, появляется более определённое, ясное состояние сознания.

И это ясное состояние сознания говорит нам: «Беспокойство по поводу любых явлений бессмысленно. Всё есть проявление кармы прошлого, кармы прошлых жизней, беспокоиться в отношении этого не имеет никакого смыс­ла!»

Например, Т.Н. сейчас, похоже, захвачена едой, но ведь потому она и стра­дает, что цепляется за еду, а если не захватываться, то совсем не тяжело.

Слушать это легко. Однако практиковать трудно, не гак ли? А практико­вать трудно потому, что вы не повторяете Овладение, о котором я только что говорил, то есть успокоение сознания и правильное наблюдение.

И в процессе повторения медитации и практики: проводимого в такой фор­ме Осознания-Доказательства в предельном состоянии, далее Отказа и субли­мации, далее Освобождения, Освобождения-Отдаления и Мистической Силы, затем тренировки сознания для достижения Правильного Наблюдения и По­коя. – станет понятна сущность сознания. И одновременно с этим усилится свет, возрастёт концентрация, способность делать выборку будет становиться всё тоньше и тоньше, и далее, как результат этого, мы многое испытаем на опыте.

Направляясь к Достижению

И в конце концов, когда мы поймём, что беспокойство в отношении чего бы то ни было лишено смысла, мы будем всего лишь продолжать концентра­цию, продолжать Упорное Усилие, затем вновь и вновь осуществлять Сама­ди, происходящее из Самади Освобождение-Отдаление, происходящий из Освобождения-Отдаления Взгляд Правдивого Досконального Знания через Ос­вобождение-Отдаление. другими словами, мистическую силу, опыт мистичес­ких миров, в своём сознании практиковать медитацию Святой Любви для отказа от Злобного и Вредоносного Сердца, медитацию Святого Сострадания для отказа от высокомерия, медитацию Святой Похвалы для отказа от сопер­ничества. далее медитацию Святого Безразличия для пресечения самосохра­нения. то благодаря неустанной практике повторения этого наша душа по­немногу будет разрушена и мы направимся к Освобождению.

И если вы поймёте, что практики для этого, созданные в компактной фор­ме. – это Хинаяна-Цандали, или инициация Гуру-Йога-Майтрея, или Изуче­ние Учения и практика мантр, которыми занимаются те. кто недавно стал са­мана, то у вас должна будет возникнуть такая работа сознания: «Буду старать­ся каждый миг!», «Ни один миг не потрачу зря!», и затем – «Множество всплы­вающих посторонних мыслей – всё это мои прошлые загрязнения».

И душа, которая нераспущенно, основательно ведёт практику, обязатель­но увеличит свой опыт и достигнет.

Как я уже сказал ранее, на поверхность выйдет множество слабостей души. Однако, что касается этих слабостей, вышедших на поверхность в предель­ном состоянии, я хотел бы подтвердить здесь, что первым шагом в практике является то, как противостоять им и разбивать их.

Я хочу, чтобы вы старались изо всех сил.

5 февраля 1994 года, лекция Преподобного Учителя по системе внутренней связи в Четвёртом Сатьяне

Ступень первая – подавление

Если по-простому делить процесс эволюции души, то можно его выразить четырьмя ступенями.

Эти четыре ступени таковы: ступень, на которой подсознание подавляется поверхностным сознанием; ступень, на которой подсознание высвобождает­ся, исчезает различение хорошего и плохого и остаются только мирские жела­ния; на следующей ступени они очищаются и сущность души приходит в со­стояние Высшего «Я», когда вы думаете, что обстоятельства вашей жизни, ваша жизнь сама по себе существует ради всех живых существ; затем созна­ние успокаивается, погружается в Пустоту и приходит в состояние Тишины. Все души, желающие испытать процесс эволюции, обязательно должны пройти эти четыре ступени.

К способам, часто используемым на первой ступени, относятся, если го­ворить современным языком, методы развития способностей или чтение какой-нибудь одной мантры, как, например, в практике трансцендентальной ме­дитации. Или это может быть способ, когда за счёт длительной психической концентрации на чём-либо мы устраняем работу поверхностного сознания. То есть это различные способы, например относящиеся к способам Раджа– йоги.

Ступень вторая – опыт подсознания

Когда мы проходим эту ступень, то начинаем получать опыт не только тела в этом мире, но и тела, отличного от него. Обычно этот процесс называется отделением Тела Привидения.

Тело Привидения выполняет роль того, что передаёт нам опыт подсозна­ния, то есть мира пагубных желаний. В подсознании нет деления на хорошее и плохое, поэтому со стороны кажется, будто человек становится своенрав­ным.

Какая медитативная практика подходит нам в это время? Это практика При­верженности, практика Раскаяния, а также практика Пожертвования.