Сёко Асахара - Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

АУМ Синрикё подверглось суровой общественной критике 22 марта 1995 года. В этот день полиция совершила рейды в помещения АУМ, расположенные по всей стране и арестовала многих последователей по подозрению в их причастности к токийской газовой атаке в метро, произошедшей двумя днями ранее. АУМ также стала объектом для общественного порицания, когда ее обвинили в причастности к убийству адвоката и его семьи в 1989 году. В связи с этими и другими инцидентами, основателю АУМ и почти сотне его последователей были предъявлены обвинения. На самом деле, некоторые последователи уже признаны виновными, несмотря на то, что суд над самим Сёко Асахарой ещё не завершен, и, несмотря на то, что до сих пор не ясно, приказывал ли он своим последователям как группе совершать те или иные правонарушения.

Японское общество, однако, уже сделало выводы о том, что АУМ как организация виновна и участвовала в нарушении прав личности и преследовании тех, кто входил или ранее входил в число последователей АУМ Синрикё. Таким образом, невиновные рядовые последователи АУМ, которые никогда не участвовали в преступлениях, лишены права вести тот образ жизни, который они предпочитают.

В нашем обществе глубокая религиозная вера расценивается как нечто странное. Вместо этого люди склонны преклоняться перед деньгами и успехом. В самом деле, один иностранный журналист однажды презрительно назвал японцев “экономическими животными”, и я не могу полностью отрицать такую точку зрения. В дополнение к этому, многие японцы ненавидят инакомыслие в любой форме. В прошлом, левые, пытаясь разжечь коммунистическую революцию, без разбора убивали невинных людей, убивали и друг друга в междоусобной борьбе. Гангстеры и члены организованных преступных группировок также применяют насилие как средство к достижению собственных целей. Однако до сих пор ещё ни одну группу людей не ненавидели так сильно, как АУМ, и причина этого в том, что АУМ Синрикё – это религия, которая выходит за пределы понимания обычных японцев.

Современный демократический принцип, состоящий в том, что обвиняемый считается невиновным, пока не доказана его вина, не пустил глубоких корней в японском обществе. Хуже того, Япония пока не очень близко приблизилась к пониманию того, что прессе и журналистам следует следить за официальными лицами, такими, как полицейские следователи, для того, чтобы предотвращать возможные злоупотребления силой с их стороны. Вместо этого, японские средства массовой информации присоединились к властям в их мнении о том, что лидер АУМ, Сёко Асахара, в отчаянии организовал этот ряд смертоносных инцидентов. Таким образом, масс-медиа сыграли важную роль в формировании общественного мнения, что учения АУМ достаточно опасны, для того, чтобы спровоцировать убийство.

Лишь немногие осмелились возражать этому общепринятому мнению. Эта ситуация была точно описан в статье, которая появилась 27 августа на первой странице газеты “The New York Times”. Эта статья, написанная господином Келвином Симсом и частично основанная на интервью со мной, была озаглавлена “Продолжая мстить культу, Япония нарушает его права” и освещала неконституционность постоянной антиаумовской дискриминации.

“Главы муниципалитетов сказали, что хотя им известно, что их действия незаконны, они продолжат отказывать в регистрации последователей АУМ по месту проживания”, – сказал мне господин Симс, – “А в Японии, если официальное лицо совершает незаконные действия, какой государственный орган должен расследовать и пресекать это?” У меня не было иного выбора, кроме как ответить: “Министерство Юстиции, я полагаю”.

Этот репортёр начал свою длинную заметку, процитировав человека, который вскарабкался на холм позади строения, принадлежащего АУМ. “Это плохо, очень плохо”, – сказал он. Господин Симс также отметил тот факт, что никто не критикует то, как правительство обращается с последователями АУМ, за исключением нескольких борцов за права человека и студентов-юристов, чьи комментарии также были процитированы в статье.

В статье господина Симса также были использованы комментарии, сделанные анонимным сотрудником полиции, равно как и назвавшего себя заместителя начальника Бюро по гражданским правам Министерства Юстиции. Этот человек сказал Симсу: “Мы не можем предпринимать какие-либо действия без формального запроса. И местные жители, и последователи АУМ имеют гражданские права”. Со стороны АУМ в статье цитировались комментарии, данные Хитоси Араки из Отдела по Связям с Общественностью АУМ. В дополнение ко всему, статья подробно описывала преследования и насилие, совершаемые местными жителями и бандитами. В общем, статья была хорошо сбалансирована в описании текущей ситуации вокруг АУМ Синрикё.

Нежелание правительственных чиновников и газетных репортеров исследовать АУМ изнутри

Вы хорошо отзываетесь о нас потому, что мы были единственной газетой, посетившей то помещение для гостей и взявшей у них интервью. Но что касается меня, то я был против этого интервью. Я не пошел туда вместе с другими из-за того, что если бы я так поступил, я бы узнал, что нет никакой опасности. И я знал, какие чувства тамошние люди испытывали по отношению к АУМ.

Несмотря на то, что члены муниципального совета обследовали эти помещения и сочли их вполне безопасными, это не имеет значения, так как местные жители резко требуют, чтобы АУМ покинуло территорию.

Первый комментарий был сделан 4 августа 1999 года молодым репортёром из газеты “Асахи Синбун”, который, работая в филиале в городе Уцуномия, пишет о проблемах администрации префектуры Точиги. Второй был сделан неделей ранее, 28 июля, членом муниципального собрания в городе Отавара, префектура Точиги во время заседания специального комитета муниципального собрания по направленным против АУМ мерам, возглавляемого Такео Янагида.

Вскоре после того, как двое детей основателя АУМ Синрикё Сёко Асахары переехали 25 июня в Отавару и обратились с просьбой о регистрации по месту проживания, городские чиновники объявили, что их заявления отклоняются. Как показывают две предшествующие цитаты, журналисты и члены муниципального собрания заявили, что они не собираются предпринимать никакого исследования помещений АУМ, поскольку если бы они его предприняли, то были бы вынуждены констатировать, что никакой опасности там нет. В эту, так же как и в другие несправедливые антиаумовские кампании, проводимые местными жителями, пресса и члены муниципального собрания, которые должны были критически наблюдать за действиями властей, воздержались от исполнения своих обязанностей в этой своей жизненно важной функции.