Сёко Асахара - Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

Тут можно читать онлайн Сёко Асахара - Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сёко Асахара - Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) краткое содержание

Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) - описание и краткое содержание, автор Сёко Асахара, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сёко Асахара
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Кажется совершенно очевидным, что, при участии муниципалитетов, формально отказывающихся разрешать въезд последователей АУМ и пытающихся заставить уехать уже проживающих, а теперь и с запросом о специальных, направленных против АУМ законах, официально объявленной целью стало сделать для последователей АУМ на самом деле невозможным практиковать их веру и совершенно ликвидировать АУМ в Японии как жизнеспособную религию.

Всё это стало возможным потому, что средства массовой информации и PSIA успешно спровоцировали антиаумовское движение, распространившееся среди широких слоёв населения и достигшее кульминационной точки с выдвижением требований о принятии мер против АУМ. И теперь правительство приводит требования общественности в качестве оправдания к созданию специальных, направленных против АУМ, законов. 8 сентября 1999 года пресса сообщила о заявлении секретаря главы кабинета министров Хирому Нонака, что правительство готовит билль для специального заседания парламента, которое пройдёт позднее, осенью. Изначально этот законопроект подразумевал расширить сферу применения Закона о Подрывной Деятельности и распространить её как на религиозные группы, так и на политические организации. Однако в процессе формирования коалиции, состоящей из ЛДП, Либеральной Партии и партии Нью Комейто, Нью Комейто воспротивилась идее о внесении поправок в уже существующий закон. В результате, сейчас правительство собирается создать новый законопроект, чьё действие коснется исключительно АУМ Синрикё. Этот законопроект был утверждён Палатой Представителей в ноябре.

Хотя детали этого законопроекта пока не ясны, но что касается сущности этого нового закона, то сообщалось, что он направлен против организаций, “которые в прошлом совершили беспорядочные массовые убийства и продолжают оставаться в основном без изменений”. Очевидно, что это АУМ Синрикё. Такой закон позволит осуществлять как регулирование деятельности, так и слежку за группами, на которые он нацелен, в том числе и за такими, деятельность которых столь безобидна, что в обычном случае нет необходимости их распускать.

Агенство Общественной Безопасности, ещё недавно стоявшее в начале списка государственных учреждений, подлежащих закрытию, в недавние годы возродилось на волне инцидентов, связанных с АУМ. В 1996 году оно потребовало официально запретить АУМ на основании с Закона о Подрывной Деятельности, но в январе 1997 года этот запрос был отклонён Проверяющей Комиссией Общественной Безопасности. На самом деле, эта внеминистерская комиссия сосредоточила свое внимание на возможности прекращения деятельности Агентства Общественной Безопасности. Для того чтобы обеспечить собственное выживание, Агентство сыграло ведущую роль в манипулировании средствами массовой информации, вызывающим гневные общественные протесты против якобы возрождающегося АУМ, вследствие которых возникают требования о принятии антиаумовского закона.

Если такой закон будет принят парламентом, Агентство Общественной Безопасности не только увеличится в размере, но и расширит диапазон своих действий, получив возможность осуществлять слежку за религиозными организациями, правозащитными группами и аналогичными объединениями. В соответствии с действующим законодательством, сотрудникам Агенства Общественной Безопасности позволено только сопровождать сотрудников правоохранительных органов во время их рейдов на территорию подозреваемых групп, и не разрешено самим проводить свои собственные рейды независимо от полиции.

Необходимо иметь в виду, что утверждению этого нового законопроекта предшествовало относительно недавнее утверждение Закона о Мерах против Организованной Преступности. Рассмотренные в совокупности, эти два новых закона демонстрируют существенную перемену в том, как правовые принципы, затрагивающие понятия о преступлении, обвинении и судебном процессе, будут определены в Конституции, уголовном законодательстве и Уголовном Процессуальном Кодексе. С принятием этих двух законов, станет возможным осуществлять не только уголовное преследование физических лиц, но и уголовное преследование групп. Если для того, чтобы увеличить возможности полиции в интересах подержания общественного спокойствия, эти законы будут приняты, это позволит центральному правительству трансформировать Японию в полицейское государство. Полное решимости усилить контроль над своими гражданами посредством контроля над группами, к которым они принадлежат, сначала правительство ввело в действие закон об организованной преступности – закон, которому общество не слишком сопротивлялось. Не встретив сколь либо серьёзных возражений со стороны общества, под предлогом сохранения общественного спокойствия, правительство составило законопроект, направленный против АУМ.

Тем временем, средства массовой информации продолжают публиковать сенсационную информацию об АУМ, скармливаемую им полицией и Агентством Общественной Безопасности и сконструированную таким манером, чтобы сыграть на эмоциях публики. Например, 29 июля 1999 года “Асахи Синбун” включило в своё повествование следующее: “Они (АУМ Синрикё) имеют примерно 2100 последователей приблизительно в сорока местностях по всей Японии… Существует примерно сорок бизнесов, связанных с АУМ Синрикё, включая компьютерные фирмы, суммарный оборот которых составил в 1998 году 7 миллиардов йен” В аналогичной статье, помещённой на страницах “Асахи Синбун” 29 сентября, написано, что “АУМ разместила множество плацдармов по всей стране и укрепляет свою силу. Это нагнетает напряжение в тех муниципальных округах, где они находятся. В результате, некоторые округа отклонили заявления последователей АУМ о регистрации по месту жительства”.

Пытаясь противостоять этому потоку подстрекательской и негативной информации, АУМ Синрикё, как частная корпорация, опубликовала небольшую книжицу, озаглавленную “Настоящая ситуация с АУМ Синрикё и проблемы, с которыми мы сталкиваемся”. Книга разъясняет, что последователи АУМ всего лишь ищут такие места, где они смогут мирно проживать и следовать своему религиозному образу жизни. СМИ, однако, крайне редко дают последователям АУМ возможность поднять голоса в свою защиту.

Мы не можем защищать АУМ?

С 13-го по 14-е сентября 1999 года в Токио и в Уцуномия Комитет Взаимодействия по Правам человека и действиям СМИ проводил конференцию, для того чтобы обсудить проблемы, касающиеся АУМ. 14-го числа, на встрече в Синдзюку, представитель Комитета за отмену Закона о Подрывной Деятельности сказал: “Я разделяю с Вами соображения об основных гражданских свободах, выраженные вопросом “Есть ли у последователей АУМ гражданские права?” В то же время меня беспокоит тот факт, что, как организация, последователи АУМ не проявили раскаяния или не взяли на себя ответственность за преступления, которые они совершили. Поэтому я не могу от всей души поддержать движение против антиаумовского законопроекта”.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сёко Асахара читать все книги автора по порядку

Сёко Асахара - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) отзывы


Отзывы читателей о книге Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников), автор: Сёко Асахара. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x