Сёко Асахара - Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

Проведя некоторое время внутри здания АУМ, я вернулся к “казармам единения” и расспросил некоторых из числа пожилых жителей, которых я там нашёл. Я спросил, почему они считают, что они правы, когда требуют, чтобы последователи АУМ уехали. Их ответы варьировались от “Пожалуйста, спросите у главных”, до “Потому, что сейчас моя очередь дежурить” и “Ответить не могу, потому, что ответственных лиц сейчас нет на месте”. Под “ответственными” они понимали главу Комитета Сакуяма Уорд по мерам против АУМ. Тогда я осмелился спросить их: “Вы в самом деле так боитесь тех последователей АУМ? А что вам кажется в них столь пугающим?”. Отвечая на мой вопрос, они разделились. “Они делают ужасные вещи; они убили зарином невинных людей, при этом они не показывают никакого раскаяния; они ведут себя так, как если бы не сделали ничего плохого”. Другой пожаловался: “Им не хватает обыкновенной вежливости. Они не говорят “здравствуйте”, а некоторые из них даже пытаются скрыть свои лица от нас или перекрыть нам обзор барьером. Они снимают нас скрытой камерой”.

По иронии, эти жители Отавары полностью игнорировали тот факт, что это они были теми, кто следил за последователями АУМ и оскорблял их. Как же можно ожидать, что кто-либо будет вежлив в подобной ситуации? По моему мнению, это не единственное антиаумовское движение в Отаваре, которым дирижирует правительство, потому что телевизионное освещение других антиаумовских кампаний в других префектурах показывает, что они очень похожи.

Находятся ли СМИ под контролем PSIA?

В 1995 году АУМ Синрикё как религиозная корпорация была распущена, а в следующем году её главная штаб-квартира, расположенная у подножия горы Фудзи, была конфискована. В результате последователи АУМ оказались рассеяны на небольшие группы по всей стране. По информации АУМ Синрикё, эта организация имеет примерно пятьсот монахов и тысячу последователей-мирян.

В феврале 1999 года японские средства массовой информации стали распространять информацию о том, что возрождение активности АУМ создает проблемы местным жителям по всей стране. Якобы реагируя на эту ситуацию, Национальное Полицейское Управление и Агентство Общественной Безопасности (PSIA) приступили к организации антиаумовских кампаний. Это совпало по времени с попытками правительства принять в Национальной Ассамблее некоторые неоднозначные законодательные инициативы.

До того, как страсти в Отаваре накалились, заявления 23-х последователей АУМ о регистрации по месту жительства в городе Санва, префектура Ибараки, были отклонены городскими властями. Впоследствии мэр города Отавара высказался, что, несмотря на то, что он понимает незаконность этих действий, власти Отавары также отклонят соответствующие документы членов АУМ.

Новости об этих заявлениях на регистрацию и о том, что последователи АУМ въезжают в новое здание в Отаваре, были раньше других газет опубликованы местной городской газетой “Симоцуке Синбун”. Подстрекательский заголовок на первой страницы гласил: “АУМ создаёт в Отаваре плацдарм”. На других новостных страницах этой газеты, в качестве подкрепления, к этой статье были добавлены другие, с такими тревожными заголовками, как: “Местные жители поднимаются на борьбу”, “Раздражение и страх местных жителей заставил их срочно собраться вместе”, “Почему Отавара?” и “Неожиданное появление АУМ потрясло горожан”. Господин Ёшиюки Коно, которого восемь месяцев и полиция, и средства массовой информации делали преступником, в 1994 году распылившим газ зарин в городе Мацумото, дал мне свой комментарий: “Во время прошлой войны все газеты, должно быть, были такими же”.

Со времени рейда note 13 Note13 проведенного полицией в 1995 году, АУМ Синрикё как группа не совершила ничего противозаконного. Формально распущенная в качестве религиозной корпорации, сейчас она является частной организацией, не подпадающей под контроль либо защиту закона. Как Национальное Полицейское Агентство (NPA), так и Комитет Общественной Безопасности (PSIA) осуществляют жёсткий надзор за её последователями, а их аресты за незначительные правонарушения происходят каждый день. Например, они подвергаются арестам по обвинению в проникновении в частное владение, когда они пытаются раскладывать буклеты по почтовым ящикам жилых домов. Или их арестовывают, если тот адрес, по которому они в действительности проживают, отличается от указанного в их сертификатах о месте проживания.

В июле, когда я брал интервью у господина Коно, он сказал, что если бы Япония была страной, в которой правит закон, тогда этот закон должен был бы быть применяем, беспристрастно и справедливо, ко всем гражданам, без дискриминации и исключений. Если это неверно, то тогда граждане не могут ставить под сомнение и критиковать, когда это необходимо, действия властей и средств массовой информации, несправедливо обвинявших господина Коно в зариновой атаке в Мацумото.

“Последователей АУМ несправедливо арестовывают за то, что они раздают листовки” – сказал мне господин Коно. “Городские чиновники заявляют, что хотя им и известно, что их действия противоречат конституции, они не будут принимать заявления о регистрации последователей АУМ по месту жительства. То, что такое возможно, показывает, что это не государство, в котором правит беспристрастный закон, в равной мере касающийся всех граждан, но фактически страна без законов. С одной стороны, власти ничего не предпринимают против мощной и организованной преступности и мафии, чья противозаконная активность очевидна. С другой стороны, поскольку им известно, что АУМ бессильна защитить себя, они не дают ей покоя и преследуют за участие в деятельности, которая совершенно законна”.

Несмотря на то, что его жена пребывает в коме вследствие зариновой атаки в Мацумото, а сам он до сих пор страдает от последствий отравления газом, господин Коно всё же утверждает: “Хотелось бы знать, кто это намерен разделять население на обычных людей и последователей АУМ. Люди кричат, что АУМ должна убираться восвояси, но каждый имеет право на свою веру и свои убеждения. Наше законодательство предполагает, что меру наказания устанавливает суд, однако, как мы можем понять из истории с отравленным note 14 Note14 рисом с соусом карри в Вакаяме, народ неофициально предпринимает действия против подозреваемых. Я убеждён, что это неправильно – наказывать подозреваемых, не дожидаясь решения суда”.

АУМ используют как предлог для учреждения полицейского государства?

Антиаумовская кампания в городе Отавара вызвала аналогичные движения по всей стране. Например, в Токио более половины административных округов города заявило о намерении запретить последователям АУМ посещать места общественного пользования. Муниципалитеты и местные собрания потребовали от федерального правительства принятия особых законов и внесения поправок к Закону о Подрывной Деятельности.